El repertorio de canciones de los habitantes del pueblo de Stepanenki Kezsky es muy interesante y específico. Esto lo determina la población local, que se considera Kerzhaks.
Las canciones son variadas en la forma de ejecución: “dibujo”, cómico, baile. Se conocen canciones de varios orígenes: boda, reclutamiento, juego, baile redondo.
En el período temprano de la vida hasta los 20 años, la educación musical de niñas y niños se realizaba bajo la influencia de los adultos; ancianos que enseñaban, junto con melodías litúrgicas, el canto de versos espirituales; y padres, de quienes adoptaron canciones populares con su lenguaje musical dialectal local.
En la mediana edad, las mujeres cantaban principalmente canciones populares (rara vez poemas espirituales): predominaban las reuniones circulares y lúdicas entre las mujeres jóvenes del 1.° y 2.° año de matrimonio, las canciones de la ceremonia nupcial entre las mujeres jóvenes y mayores (amigas, parientes, sus propia boda). En los largos años de la vida familiar, la familia, la persistencia, el trabajo y otras canciones sonaron en el repertorio de las mujeres.
Hombres de mediana edad, estando en el servicio militar o en la guerra, en industrias de desechos, dominaron nuevas canciones: recluta, soldado, histórico. Su repertorio, al regresar a casa, enriqueció la tradición local. En la vejez, tanto hombres como mujeres se alejaron de las preocupaciones familiares cotidianas y volvieron al canto litúrgico, que aprendieron en la infancia. Esto fue especialmente importante para los Viejos Creyentes que entraron a la catedral. Solo podían cantar en el servicio y versos espirituales. Cada comunidad tenía también un grupo especial de cantores que, desde el nacimiento hasta la muerte, eran los guardianes del canto litúrgico, aprendiendo de sus padres, ancianos alfabetizados y maestros especiales. Habiendo envejecido, ellos mismos se convirtieron en figuras y transmitieron sus conocimientos de canto en un círculo.
Su cultura del canto difería significativamente de la generalmente aceptada en la comunidad.
Cantar ocupaba un lugar enorme en el trabajo diario. Ningún proceso de trabajo podría prescindir de los cantos, en el jardín, en el campo; “atado”, ayudando a levantar una choza, segar, rastrillar, cosechar heno o cosechar. Ni una sola fiesta de carácter ritual tuvo lugar sin canto: una boda, despedida del ejército, descanso y ocio. La despedida del último viaje estuvo acompañada por el canto de versos espirituales y cánticos de servicio.
En otoño, después de la finalización de las labores agrícolas, se celebraban las bodas, que distinguían a los Viejos Creyentes por una minuciosa acción musical y dramática con la inclusión de canciones folklóricas seculares de la tradición local. Para las mujeres, la temporada de otoño inició una serie de encuentros, donde en su mayoría sonaron canciones persistentes. Los jóvenes se reunían para “tardes y tertulias”, donde sonaban juegos, cómics, bailes, canciones circulares.
Aunque estaba prohibido, durante los bailes sonaban cancioncillas y cánticos. Jugaron con cucharas, con una sierra, con la compuerta de una estufa.
Las canciones cómicas y de baile fueron populares durante las vacaciones. El acordeón y la balalaika fueron considerados completamente inaceptables, como un invento del Anticristo.
En el otoño, despidieron a los muchachos al “recluta”. Cantaron reclutamiento, canciones de soldados, así como extensas “letras masculinas”.
En el período del ayuno navideño que siguió a este período, se condenó el canto de canciones profanas, limitándose a versos espirituales. En la víspera de Navidad, los jóvenes iban “disfrazados” de casa en casa, cantando alegres canciones. Se disfrazaron de shulikans (mummers). El entretenimiento con cantos llenó todo el tiempo el tiempo de Navidad hasta la Epifanía.
En Maslenitsa, durante las “bobinas”, cantaron canciones “qué horrible”, montaron a caballo por los pueblos con dedos. Las personas casadas fueron al “invitado”.
Después de tratarse y levantarse de la mesa, cantaron canciones largas, cómicas y de baile (está prohibido cantar durante las comidas).
Durante la Gran Cuaresma, la poesía espiritual siguió siendo el género principal. En Pascua, arreglaron “kachuli” y cantaron “alegre, persistente y otros”.
Los bailes redondos tienen un lugar especial en primavera. Se condujeron círculos, reuniéndose en aldeas enteras.
Durante la temporada de verano estaban prohibidas las canciones profanas y otros entretenimientos. Al segar, ya no se dirigían bailes redondos, se cantaban canciones persistentes y poemas espirituales. Durante el crecimiento de los cereales, las canciones se cancelaron por completo.
De las acciones rituales en el pueblo de Stepanenki, la boda se conservó mejor. Todos los momentos de la boda estuvieron impregnados de cantos y lamentaciones, la reproducción de los cantos nupciales requería la participación colectiva y el conocimiento de la tradición de la interpretación.
Como dicen los ancianos del pueblo, la boda siempre fue precedida por un largo período de tiempo en el que los chicos cuidaban a sus novias. El conocimiento de los jóvenes tuvo lugar en reuniones, durante los juegos en Navidad, en la semana de Carnaval, en los bailes redondos de primavera y verano, e incluso durante el trabajo, que mostró al elegido desde el punto de vista económico.
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26 abr Palacio del Gobernador Comienzo: 17:30 Entrada libre El 26 de abril en el Palacio del Gobernador será sede de un concierto del conjunto de canto y danza de la Flota del Norte. dkguber La historia del conjunto comenzó el 19 de julio.40 años, cuando, por decisión del Comisario del Pueblo de la Armada, se organizó un conjunto de canciones y bailes de la Armada Roja a partir de participantes activos en actividades artísticas de aficionados sobre la base de la Casa del Ejército Rojo y la Armada en Polyarny. La primera composición del conjunto constaba de solo 8 personas. Y el 7 de noviembre de 1940 se presentó el primer programa de conciertos del joven equipo, dedicado al 23 aniversario de la Revolución de Octubre. El repertorio del conjunto se basa en obras de compositores sobre el mar, el norte, los clásicos rusos y extranjeros. Junto con esto, los artistas trabajan bien en los géneros pop. La orquesta del conjunto puede actuar con un programa de jazz separado, y el coro con un programa y cappella, que incluye las mejores obras de música sacra rusa y canciones populares. El Conjunto es bien conocido en nuestro vasto país, pero sobre todo les encanta y siempre están esperando al público principal: los marineros de la Flota del Norte. Muchos compositores y poetas conocidos escribieron sus obras especialmente para el conjunto, y la canción de E. Zharkovsky y N. Bukin “Farewell, Rocky Mountains” se convirtió en el himno de los marineros del Mar del Norte y entró en el fondo dorado de los clásicos de la canción rusa. 302 Palacio del Gobernador, cantos, bailes Twittear |
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