El significado de jacob: Nombre Jacob, origen y significado

El significado de jacob: Nombre Jacob, origen y significado

Jacob – Wikipedia, la enciclopedia libre

Para otros usos, véase Jacob (desambiguación).

Jacob (en hebreo, יַעֲקֹב‎‎  Yaʿaqōv , en griego, Iακώβ; en latín, Iacobus o Iacob) es un personaje bíblico descrito en el Libro del Génesis.

Según la tradición, Jacob habría nacido con toda probabilidad en Beer Lahai-Roi, unos veinte años después del matrimonio entre Isaac y Rebeca,[1]​ cuando para ese tiempo su padre tenía 60 años de edad,[2]​ y su abuelo Abraham, 160 años. Al igual que su padre, Jacob era de disposición tranquila, porque, según el relato, él era un ish tam, un hombre sencillo y puro. También dice que yacía «en la tienda», lo cual podría ser una señal de que era además estudioso.

Era el segundo nacido de los hijos mellizos de Isaac y Rebeca. Durante el embarazo, los niños luchaban dentro de ella.[3]​ Cuando Rebeca le consultó a Yahveh el porqué de la lucha, recibió el mensaje de parte de Él, que dos naciones, muy distintas entre ellas, estaban formándose en su vientre, y que el mayor serviría al menor. [1]​ Rebeca siempre recordó estas palabras, de hecho, ella siempre favoreció a Jacob, entretanto, su padre, Isaac, siempre favoreció a Esaú, el otro hijo mellizo, quien era un activo hombre de campo y un gran cazador. Yahveh continuamente declaró su amor por Jacob: «… yo amé a Jacob, y aborrecí a Esaú…».[4]

Relata el Antiguo Testamento que Jacob compró la primogenitura de su hermano Esaú “por un plato de lentejas”.[5]​ A su esposa, Raquel, la obtuvo de su tío Labán a cambio de catorce años de trabajo: después de los siete primeros años de trabajo, Labán lo engañó, entregándole a su hija Lea. Una semana después le entregó a su hija Raquel a cambio de otros siete años.[6]

Yahveh renombró a Jacob como Israel[7]​ tiempo después de que este protagonizara una lucha contra un ángel,[8]​ y en su momento llegaría a ser el padre de los israelitas.[9]

Índice

  • 1 Antroponimia
  • 2 Biografía
    • 2. 1 Bendición del primogénito
    • 2.2 Labán y Raquel
    • 2.3 De regreso a la Tierra Prometida
    • 2.4 Renombrado dos veces
    • 2.5 Pérdida y reencuentro con José
  • 3 Descendencia
  • 4 Otros personajes bíblicos con el nombre Jacob
  • 5 Referencias

Antroponimia[editar]

El nombre es de origen semítico occidental, atestiguado en inscripciones cuneiformes (acadias) del segundo milenio a. C. como Ya-ah-qu-ub-el o bien Ya-qu-ub-el. Con la forma Yaqub-Har, que puede ser leída también como Yaqub El o incluso Yaqubaal, es mencionado en textos jeroglíficos egipcios como el nombre de un monarca hicso (Meruserra Yakub Har)[10]​ y en una en una lista de Tutmosis III (siglo XV a. C.) en la cual puede tratarse de un topónimo de Canaán.[11]

La forma compuesta sugiere, según la hipótesis más aceptada, que el nombre significa « Proteja (el dios) ‘El» (o «Baal»).[12]

Según la etimología popular que se encuentra en Génesis 25:26, el nombre “Yaʿaqōv” deriva de ʿaqev עָקֵב “talón”, ya que Jacob nació agarrando el talón de su hermano gemelo Esaú. La Septuaginta traduce el nombre Ιακωβος, en la Vulgata Jacobus, ue llegó al español en Jacobo ó Jacob

Bendición del primogénito[editar]

Isaac bendice a Jacob (1638), obra de Govert Flinck (Rijksmuseum).

La Biblia relata, que desde el vientre de su madre Jacob luchaba con su hermano Esaú, de hecho, el texto bíblico cuenta que a su madre Rebeca le fue profetizado que en su vientre luchaban Dos naciones. Cuando los muchachos estaban creciendo, se enuncia que ambos jóvenes gozaron de la preferencia de alguno de sus padres, Jacob contó con el favoritismo de su madre y por su parte Esaú con el de su padre-. Esaú se convirtió en cazador, un día vino agotado y hambriento y le pidió a su hermano Jacob el plato de lentejas que estaba comiendo.[13]​ Jacob le pidió que le vendiera la primogenitura, como hijo mayor, a cambio del alimento. Esaú, viendo que este derecho le era inservible en caso de morir, accedió, y así, en palabras bíblicas, «despreció su primogenitura». [1]

Este derecho no solo incluía el tradicional rito de los primogénitos, el cual garantizaba un rango superior en la familia,[14]​ sino también una doble porción de la herencia paterna.[15]

Cuando Isaac envejeció, perdió la vista hasta el punto de quedar casi ciego; envió a Esaú a los campos pidiéndole que cazara algo para una última comida antes de recibir su bendición. Rebeca escuchó y dio a Jacob dos cabritos para degollar, cocinarlos y traérselos a su padre, para que recibiera él la bendición en lugar de su hermano.[1]​ Jacob objetó que su padre, aunque estaba casi ciego, podría notar la sustitución solo con tocarlo, ya que Esaú era bastante velludo y él era lampiño. Rebeca le dijo que no se preocupara, y le colocó a modo de fundas las pieles de los cabritos sobre cuello y manos.

Jacob, así vestido, fue a la presencia de su padre afirmando ser su hermano. Entonces Isaac, sospechando de su voz, pidió que se acercara para palparlo. Una vez que se aseguró de que era Esaú, le dio la bendición. Tan pronto como Jacob recibió dicha bendición, se marchó. Luego llegó Esaú, montando en cólera por lo que había ocurrido. Isaac, quien ya se había dado cuenta de su error, le dijo que lo único que podía darle era una bendición menor. Esaú, en cambio, juró que iba a matar a su hermano, una vez que su padre muriese.

Labán y Raquel[editar]

Jacob y Raquel junto a una fuente (grabado del siglo XIX).

Rebeca, dándose cuenta de antemano de las intenciones asesinas de Esaú, llamó a Jacob y le aconsejó huir, enviándolo donde su tío, Labán, hasta que la furia de Esaú disminuyera. También le aconsejó que buscara una esposa mientras viviera allí.

Cuando Jacob huyó, Esaú envió a su hijo Elifaz para que le matara y le despojara de todas sus pertenencias. Elifaz, célebre arquero, se hizo acompañar de diez de sus tíos maternos en la persecución y alcanzó a Jacob en Siquem. Jacob le suplicó: «Toma todo lo que tengo, pero perdóname la vida y Dios considerará tu pillaje una acción justa». En consecuencia, Elifaz le dejó completamente desnudo y se llevó el botín a su casa; pero esa muestra de compasión enfureció a Esaú. (Jubileos 25, 1ss.; Gen.Rab.767; Mid. Hagadol Gen.437; Sepher Hayashar 96-98)

Solo la simpatía que sentía por su hijo primogénito Esaú pudo haber decidido a Isaac a no dar a Jacob los regalos adecuados para la novia. Y para que esa actitud severa no pudiera interpretarse como una condena de la bendición robada, se nos habla del pillaje de Elifaz, que, de forma un tanto inverosímil, sirve a Jacob de excusa por haber llegado con las manos vacías.[16]

En el camino a Harán, experimentó una extraña visión, en la que sostenía una escalera que llegaba hasta el cielo, una visión que es comúnmente referida en las Escrituras como «la escalera de Jacob». Desde la cima de la escalera, escuchó la voz de Dios, que repetía muchas bendiciones hacia Jacob. Continuando su camino, llegó a Harán. Paró allí, y encontró a la hija más joven de su tío Labán, su prima Raquel. Después de que Jacob hubiera vivido un mes con sus familiares, Labán le ofreció paga por la ayuda que le había dado. Jacob indicó que le serviría por siete años, pues no tenía dote o pertenencias para ofrecerle a cambio de la mano de Raquel en matrimonio, a lo cual Labán accedió.

Estos siete años le parecieron a Jacob «unos pocos días, por el amor que le tenía a ella». Pero una vez que se completó el tiempo establecido, Labán le dio a su hija mayor, Lea, en su lugar. Por la mañana, cuando Jacob descubrió el cambio, se quejó, a lo que Labán dijo que en su país era inaceptable dar en matrimonio a la hija menor antes que la hija mayor. Entonces ofreció a Jacob darle también a Raquel, aunque solo si permanecía con Lea. Él cumplió con la luna de miel y trabajó otros siete años.

Jacob y el rebaño de Labán, de José de Ribera (Monasterio de El Escorial, Madrid).

Una vez que se casó con ambas, «Jacob amó a Raquel y despreció a Lea».[17]​ Dios, viendo esto, hizo que Lea procreara muchos hijos. Ella dio a luz a Rubén, Simeón, Leví y a Judá antes de partir al desierto. Raquel, viendo que era incapaz de procrear un hijo, se puso celosa de su hermana y pidió a Jacob que tuviera hijos con su criada, Bilha, para que ella pudiera tener un hijo a través de ella. Jacob hizo así, y Bilha dio a luz a Dan y Neftalí. Así, Lea entró en celos, y le pidió a Jacob que tuviera hijos también con su criada, Zilpa, quien dio luz a Gad y Aser. Entonces, Lea volvió a ser fértil y dio a luz a Isacar, Zabulón y Dina. Dios se acordó luego de Raquel y, al fin, le concedió dos hijos, José y Benjamín.

Para el tiempo en que nació José, Jacob deseaba volver a casa, pero Labán notó que Dios le había bendecido en gran manera mientras Jacob estuvo allí, por lo que le rogó que se quedara. Labán ofreció pagarle. Entonces Jacob mencionó, como posible pago, parte del hato de ganado de Labán, el cual había aumentado grandemente. Labán accedió, e inmediatamente le dio todas las reses que Jacob había solicitado.

Conforme el tiempo pasaba, los hijos de Labán se dieron cuenta de que Jacob tomaba la mejor parte de sus rebaños, además de que la actitud amistosa de Labán hacia Jacob había cambiado. Entonces, Dios le advirtió a Jacob que saliera del pueblo, y después de una rápida consulta a sus esposas, partió sin dar aviso a Labán. Antes de marcharse, Raquel robó los ídolos religiosos de la casa de su padre.

Labán, en gran ira, persiguió a Jacob durante siete días, pero la noche antes de que lograra alcanzarle, Dios le habló en sueños y le dijo: «Debes tener cuidado de no hablar mal a Jacob»[18]​).

El día que se encontraron, en el monte Gilead, Labán acusó a Jacob de escabullirse con sus hijas, como si fueran cautivos, y le cuestionó por qué no le había avisado de su partida con anticipación. Le mencionó a Jacob que pudo herirlo, pero el mensaje de Dios la noche anterior le detuvo de hacer esto. Finalmente preguntó por qué los ídolos habían sido robados.

Jacob no sabía que Raquel había robado los ídolos domésticos. Por tanto, le dijo a Labán que quien quiera que los hubiera robado debía ser muerto, a lo cual le solicitó que le permitiera buscarlos. Labán lo hizo así, mas cuando buscó en la tienda de Raquel, ella los escondió sentándose sobre ellos. Una vez que terminó su búsqueda y vino sin nada, Jacob, molesto, le reprendió por haberlos perseguido e insistir en revisar sus cosas, recordándole todo el tiempo que habían perdido mientras revisaban las tiendas. Ambos hicieron la paz, Labán regresó a casa y Jacob siguió su camino.

De regreso a la Tierra Prometida[editar]

«Y Jacob siguió su camino, y los Ángeles de Dios lo encontraron», debido a su fe en el Dios de Abraham. A causa de este encuentro, Jacob llamó al lugar Majanaim, del hebreo מחניים, ‘el doble campo’. Aquí había visto previamente a los ángeles, con los cuales había soñado verlos «subiendo y bajando en la escalera cuyo inicio alcanza los cielos».[19]

Tan pronto se acercó a la Tierra Prometida, Jacob envió un mensaje a su hermano Esaú. Sus sirvientes volvieron con la noticia de que Esaú estaba aproximándose a Jacob con un ejército de 400 hombres. En tal trance, Jacob se preparó para lo peor. Sintió que ahora debía encomendarse…

«Dijo Jacob: “Dios de mi Abuelo Abraham, y Dios de mi padre Isaac, Yahveh, líbrame ahora de la mano de mi hermano, de la mano de Esaú, porque le temo”».[20]

«Dijo Dios a Jacob: Levántate y sube a Bet-el, y quédate allí; y haz allí un altar al Dios que te apareció cuando huías de tu hermano Esaú» (Gn 35:1).

«Entonces Jacob dijo a su familia y a todos los que con él estaban: Quitad los dioses ajenos que hay entre vosotros» (Gn 35:2).

«subamos a Bet-el; y haré allí un altar al Dios que me respondió en el día de mi angustia, y ha estado conmigo» (Gn 35:3).

Renombrado dos veces[editar]

El Tanaj presenta dos relatos para el cambio de nombre. En el primero; Jacob pasó la noche en la orilla de un río, durante su viaje de regreso a Canaán, lucha con un ángel hasta el amanecer, este ángel (el texto lo llama “un varón” le pregunta por su nombre, lo cual responde Jacob, lo que el ángel replica , ya no te llamaras Jacob sino Israel porque has luchado con Ēl y con los hombres, y has prevalecido”, luego el ángel le bendice y se marcha sin identificarse.

En la segunda se relata en Génesis 35. Elohim se le aparece a Jacob y le dice: Levántate y vete a vivir a Betel, en ese lugar harás un altar al Ēl que se te apareció cuando huías de tu hermano. Jacob dijo a su familia y a todos los que lo acompañaban: Saquen todos los elohim extraños que hay entre ustedes. Ellos le entregaron a Jacob todos los elohim extraños que tenían y los aretes que llevaban , y Jacob los enterró. Al llegar a Betel, Jacob construyó un altar y llamó al lugar El-betel. Cuando Jacob regresaba de Padán-aram, Elohim se le aparece de nuevo y le dice; Tú te llamas Jacob, pero ya no te llamarás así, desde hoy tu nombre será Israel, yo soy El Shaddai , ten muchos hijos y descendientes. De ti saldrá una nación y muchos pueblos.

Pérdida y reencuentro con José[editar]

La túnica de José (1790), obra del pintor neoclásico José Vergara.

Isaac murió a la edad de 180 años, 44 después de que bendijera a Jacob y lo enviara a Laban a buscar esposa. En este tiempo también, José, quien contaba con 30 años, había sido liberado de prisión en Egipto y había sido nombrado Gobernador de esas tierras, solo por debajo del Faraón.

Tiempo antes de esto, Jacob había sido profundamente «herido en su alma» con la desaparición de su hijo amado, José, quien había sido vendido a unos mercaderes por sus hermanos a causa de los celos que le guardaban.[21]​ El resto del Génesis sigue la historia del hambre y de las idas sucesivas hacia Egipto para comprar grano,[22]​ que llevó al descubrimiento del José perdido.

El patriarca fue a Egipto con toda su casa a pedido de su hijo José. Las escrituras dicen que Jacob llegó a residir en la tierra de Gosén, con su familia que sumaban «setenta almas».[23][24]

Llegando al fin de su vida, convocó a sus hijos al lado de su lecho y los bendijo. Junto con sus últimas palabras repitió la historia de la muerte de Raquel, aunque habían pasado ya 51 años desde su deceso, «como si hubiera sucedido ayer». Entonces, «él hizo un último pedido a sus hijos, recogió sus pies en el lecho, y expiró su alma»,[25]​ a la edad de 147 años.[26]

Descendencia[editar]

Jacob bendice a Efraím y Manasés. Arte sefardí. Hagadá de Oro, manuscrito hebreo miniado, siglo XIV.[27]

Jacob tuvo trece hijos. De su primera esposa Lea tuvo a Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón y Dina.

De Bilha, sierva de Raquel, tuvo a Dan y Neftalí.

De Zilpa, sierva de Lea, tuvo a Gad y Aser.

Por último, de su esposa favorita, Raquel, tuvo a José y Benjamín.

Estos comprendían las doce tribus de Israel. Sin embargo, con Leví y José el asunto fue más complicado. Los descendientes de Leví, llamados levitas, fueron sacerdotes, y por lo tanto, no tenían tierras («El Señor es el lote de mi heredad, me encanta mi parte»).

Otros personajes bíblicos con el nombre Jacob[editar]

  • Jacobo
  • Santiago el Mayor (Yaakov bar-Zebdi: Jacobo hijo de Zebedeo). [28]
  • Santiago el Menor (Jacobo hijo de Alfeo).

Referencias[editar]

  1. a b c d Wilkinson, Religiões, 2011, p. 296.
  2. ↑ Génesis
  3. ↑ Génesis
  4. ↑ Malaquías
  5. ↑ Génesis
  6. ↑ Philip Wilkinson, Religiões (Religions, 2008), Río de Janeiro: Zahar, 2011, p. 296.
  7. ↑ Génesis
  8. ↑ Génesis
  9. ↑ El ángel es considerado ser simbólico de Dios y a veces también asociado con el antiguo dios El.
  10. ↑ Baker, Darrell D. (2008) The Encyclopedia of the Pharaohs: Volume I – Predynastic to the Twentieth Dynasty 3300–1069 BC, p. 503-504 ISBN 978-1-905299-37-9, 2008
  11. ↑ Hamilton, Victor P. (1995) The Book of Genesis, p. 179.
  12. ↑ Smith, Jonathan Z. (1978) Map is Not Territory: Studies in the History of Religions, p. 33 (inglés)
  13. ↑ Ronald F. Youngblood, Nelson’s Illustrated Bible Dictionary: New and Enhanced Edition, Thomas Nelson Inc, USA, 2014, p. 563
  14. ↑ Génesis
  15. ↑ Deuteronomio 21:17
  16. ↑ Robert Graves; Raphael Patai. «Los mitos hebreos».  Falta la |url= (ayuda)
  17. ↑ Perles Moreno, Jerónimo (2017). Una visión histórica del Antiguo Testamento (1 edición). Raleigh, Carolina del Norte. p. 25. ISBN 978-1326981549
  18. ↑ Génesis
  19. ↑ Génesis
  20. Libro del Génesis 32:10,11
  21. ↑ Génesis
  22. ↑ Génesis
  23. ↑ Éxodo
  24. ↑ Deuteronomio 10:22
  25. ↑ Génesis
  26. ↑ Génesis
  27. ↑ Preservado en la British Library, Londres.
  28. ↑ Santo Jacob se convirtió en santo Yacob > santo Yago > santo Iago > sant’Iago > Santiago.
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Jacob – Wikipedia, la enciclopedia libre

Para otros usos, véase Jacob (desambiguación).

Jacob (en hebreo, יַעֲקֹב‎‎  Yaʿaqōv , en griego, Iακώβ; en latín, Iacobus o Iacob) es un personaje bíblico descrito en el Libro del Génesis.

Según la tradición, Jacob habría nacido con toda probabilidad en Beer Lahai-Roi, unos veinte años después del matrimonio entre Isaac y Rebeca,[1]​ cuando para ese tiempo su padre tenía 60 años de edad,[2]​ y su abuelo Abraham, 160 años. Al igual que su padre, Jacob era de disposición tranquila, porque, según el relato, él era un ish tam, un hombre sencillo y puro. También dice que yacía «en la tienda», lo cual podría ser una señal de que era además estudioso.

Era el segundo nacido de los hijos mellizos de Isaac y Rebeca. Durante el embarazo, los niños luchaban dentro de ella.[3]​ Cuando Rebeca le consultó a Yahveh el porqué de la lucha, recibió el mensaje de parte de Él, que dos naciones, muy distintas entre ellas, estaban formándose en su vientre, y que el mayor serviría al menor. [1]​ Rebeca siempre recordó estas palabras, de hecho, ella siempre favoreció a Jacob, entretanto, su padre, Isaac, siempre favoreció a Esaú, el otro hijo mellizo, quien era un activo hombre de campo y un gran cazador. Yahveh continuamente declaró su amor por Jacob: «… yo amé a Jacob, y aborrecí a Esaú…».[4]

Relata el Antiguo Testamento que Jacob compró la primogenitura de su hermano Esaú “por un plato de lentejas”.[5]​ A su esposa, Raquel, la obtuvo de su tío Labán a cambio de catorce años de trabajo: después de los siete primeros años de trabajo, Labán lo engañó, entregándole a su hija Lea. Una semana después le entregó a su hija Raquel a cambio de otros siete años.[6]

Yahveh renombró a Jacob como Israel[7]​ tiempo después de que este protagonizara una lucha contra un ángel,[8]​ y en su momento llegaría a ser el padre de los israelitas.[9]

Índice

  • 1 Antroponimia
  • 2 Biografía
    • 2. 1 Bendición del primogénito
    • 2.2 Labán y Raquel
    • 2.3 De regreso a la Tierra Prometida
    • 2.4 Renombrado dos veces
    • 2.5 Pérdida y reencuentro con José
  • 3 Descendencia
  • 4 Otros personajes bíblicos con el nombre Jacob
  • 5 Referencias

Antroponimia[editar]

El nombre es de origen semítico occidental, atestiguado en inscripciones cuneiformes (acadias) del segundo milenio a. C. como Ya-ah-qu-ub-el o bien Ya-qu-ub-el. Con la forma Yaqub-Har, que puede ser leída también como Yaqub El o incluso Yaqubaal, es mencionado en textos jeroglíficos egipcios como el nombre de un monarca hicso (Meruserra Yakub Har)[10]​ y en una en una lista de Tutmosis III (siglo XV a. C.) en la cual puede tratarse de un topónimo de Canaán.[11]

La forma compuesta sugiere, según la hipótesis más aceptada, que el nombre significa « Proteja (el dios) ‘El» (o «Baal»).[12]

Según la etimología popular que se encuentra en Génesis 25:26, el nombre “Yaʿaqōv” deriva de ʿaqev עָקֵב “talón”, ya que Jacob nació agarrando el talón de su hermano gemelo Esaú. La Septuaginta traduce el nombre Ιακωβος, en la Vulgata Jacobus, ue llegó al español en Jacobo ó Jacob

Bendición del primogénito[editar]

Isaac bendice a Jacob (1638), obra de Govert Flinck (Rijksmuseum).

La Biblia relata, que desde el vientre de su madre Jacob luchaba con su hermano Esaú, de hecho, el texto bíblico cuenta que a su madre Rebeca le fue profetizado que en su vientre luchaban Dos naciones. Cuando los muchachos estaban creciendo, se enuncia que ambos jóvenes gozaron de la preferencia de alguno de sus padres, Jacob contó con el favoritismo de su madre y por su parte Esaú con el de su padre-. Esaú se convirtió en cazador, un día vino agotado y hambriento y le pidió a su hermano Jacob el plato de lentejas que estaba comiendo.[13]​ Jacob le pidió que le vendiera la primogenitura, como hijo mayor, a cambio del alimento. Esaú, viendo que este derecho le era inservible en caso de morir, accedió, y así, en palabras bíblicas, «despreció su primogenitura». [1]

Este derecho no solo incluía el tradicional rito de los primogénitos, el cual garantizaba un rango superior en la familia,[14]​ sino también una doble porción de la herencia paterna.[15]

Cuando Isaac envejeció, perdió la vista hasta el punto de quedar casi ciego; envió a Esaú a los campos pidiéndole que cazara algo para una última comida antes de recibir su bendición. Rebeca escuchó y dio a Jacob dos cabritos para degollar, cocinarlos y traérselos a su padre, para que recibiera él la bendición en lugar de su hermano.[1]​ Jacob objetó que su padre, aunque estaba casi ciego, podría notar la sustitución solo con tocarlo, ya que Esaú era bastante velludo y él era lampiño. Rebeca le dijo que no se preocupara, y le colocó a modo de fundas las pieles de los cabritos sobre cuello y manos.

Jacob, así vestido, fue a la presencia de su padre afirmando ser su hermano. Entonces Isaac, sospechando de su voz, pidió que se acercara para palparlo. Una vez que se aseguró de que era Esaú, le dio la bendición. Tan pronto como Jacob recibió dicha bendición, se marchó. Luego llegó Esaú, montando en cólera por lo que había ocurrido. Isaac, quien ya se había dado cuenta de su error, le dijo que lo único que podía darle era una bendición menor. Esaú, en cambio, juró que iba a matar a su hermano, una vez que su padre muriese.

Labán y Raquel[editar]

Jacob y Raquel junto a una fuente (grabado del siglo XIX).

Rebeca, dándose cuenta de antemano de las intenciones asesinas de Esaú, llamó a Jacob y le aconsejó huir, enviándolo donde su tío, Labán, hasta que la furia de Esaú disminuyera. También le aconsejó que buscara una esposa mientras viviera allí.

Cuando Jacob huyó, Esaú envió a su hijo Elifaz para que le matara y le despojara de todas sus pertenencias. Elifaz, célebre arquero, se hizo acompañar de diez de sus tíos maternos en la persecución y alcanzó a Jacob en Siquem. Jacob le suplicó: «Toma todo lo que tengo, pero perdóname la vida y Dios considerará tu pillaje una acción justa». En consecuencia, Elifaz le dejó completamente desnudo y se llevó el botín a su casa; pero esa muestra de compasión enfureció a Esaú. (Jubileos 25, 1ss.; Gen.Rab.767; Mid. Hagadol Gen.437; Sepher Hayashar 96-98)

Solo la simpatía que sentía por su hijo primogénito Esaú pudo haber decidido a Isaac a no dar a Jacob los regalos adecuados para la novia. Y para que esa actitud severa no pudiera interpretarse como una condena de la bendición robada, se nos habla del pillaje de Elifaz, que, de forma un tanto inverosímil, sirve a Jacob de excusa por haber llegado con las manos vacías.[16]

En el camino a Harán, experimentó una extraña visión, en la que sostenía una escalera que llegaba hasta el cielo, una visión que es comúnmente referida en las Escrituras como «la escalera de Jacob». Desde la cima de la escalera, escuchó la voz de Dios, que repetía muchas bendiciones hacia Jacob. Continuando su camino, llegó a Harán. Paró allí, y encontró a la hija más joven de su tío Labán, su prima Raquel. Después de que Jacob hubiera vivido un mes con sus familiares, Labán le ofreció paga por la ayuda que le había dado. Jacob indicó que le serviría por siete años, pues no tenía dote o pertenencias para ofrecerle a cambio de la mano de Raquel en matrimonio, a lo cual Labán accedió.

Estos siete años le parecieron a Jacob «unos pocos días, por el amor que le tenía a ella». Pero una vez que se completó el tiempo establecido, Labán le dio a su hija mayor, Lea, en su lugar. Por la mañana, cuando Jacob descubrió el cambio, se quejó, a lo que Labán dijo que en su país era inaceptable dar en matrimonio a la hija menor antes que la hija mayor. Entonces ofreció a Jacob darle también a Raquel, aunque solo si permanecía con Lea. Él cumplió con la luna de miel y trabajó otros siete años.

Jacob y el rebaño de Labán, de José de Ribera (Monasterio de El Escorial, Madrid).

Una vez que se casó con ambas, «Jacob amó a Raquel y despreció a Lea».[17]​ Dios, viendo esto, hizo que Lea procreara muchos hijos. Ella dio a luz a Rubén, Simeón, Leví y a Judá antes de partir al desierto. Raquel, viendo que era incapaz de procrear un hijo, se puso celosa de su hermana y pidió a Jacob que tuviera hijos con su criada, Bilha, para que ella pudiera tener un hijo a través de ella. Jacob hizo así, y Bilha dio a luz a Dan y Neftalí. Así, Lea entró en celos, y le pidió a Jacob que tuviera hijos también con su criada, Zilpa, quien dio luz a Gad y Aser. Entonces, Lea volvió a ser fértil y dio a luz a Isacar, Zabulón y Dina. Dios se acordó luego de Raquel y, al fin, le concedió dos hijos, José y Benjamín.

Para el tiempo en que nació José, Jacob deseaba volver a casa, pero Labán notó que Dios le había bendecido en gran manera mientras Jacob estuvo allí, por lo que le rogó que se quedara. Labán ofreció pagarle. Entonces Jacob mencionó, como posible pago, parte del hato de ganado de Labán, el cual había aumentado grandemente. Labán accedió, e inmediatamente le dio todas las reses que Jacob había solicitado.

Conforme el tiempo pasaba, los hijos de Labán se dieron cuenta de que Jacob tomaba la mejor parte de sus rebaños, además de que la actitud amistosa de Labán hacia Jacob había cambiado. Entonces, Dios le advirtió a Jacob que saliera del pueblo, y después de una rápida consulta a sus esposas, partió sin dar aviso a Labán. Antes de marcharse, Raquel robó los ídolos religiosos de la casa de su padre.

Labán, en gran ira, persiguió a Jacob durante siete días, pero la noche antes de que lograra alcanzarle, Dios le habló en sueños y le dijo: «Debes tener cuidado de no hablar mal a Jacob»[18]​).

El día que se encontraron, en el monte Gilead, Labán acusó a Jacob de escabullirse con sus hijas, como si fueran cautivos, y le cuestionó por qué no le había avisado de su partida con anticipación. Le mencionó a Jacob que pudo herirlo, pero el mensaje de Dios la noche anterior le detuvo de hacer esto. Finalmente preguntó por qué los ídolos habían sido robados.

Jacob no sabía que Raquel había robado los ídolos domésticos. Por tanto, le dijo a Labán que quien quiera que los hubiera robado debía ser muerto, a lo cual le solicitó que le permitiera buscarlos. Labán lo hizo así, mas cuando buscó en la tienda de Raquel, ella los escondió sentándose sobre ellos. Una vez que terminó su búsqueda y vino sin nada, Jacob, molesto, le reprendió por haberlos perseguido e insistir en revisar sus cosas, recordándole todo el tiempo que habían perdido mientras revisaban las tiendas. Ambos hicieron la paz, Labán regresó a casa y Jacob siguió su camino.

De regreso a la Tierra Prometida[editar]

«Y Jacob siguió su camino, y los Ángeles de Dios lo encontraron», debido a su fe en el Dios de Abraham. A causa de este encuentro, Jacob llamó al lugar Majanaim, del hebreo מחניים, ‘el doble campo’. Aquí había visto previamente a los ángeles, con los cuales había soñado verlos «subiendo y bajando en la escalera cuyo inicio alcanza los cielos».[19]

Tan pronto se acercó a la Tierra Prometida, Jacob envió un mensaje a su hermano Esaú. Sus sirvientes volvieron con la noticia de que Esaú estaba aproximándose a Jacob con un ejército de 400 hombres. En tal trance, Jacob se preparó para lo peor. Sintió que ahora debía encomendarse…

«Dijo Jacob: “Dios de mi Abuelo Abraham, y Dios de mi padre Isaac, Yahveh, líbrame ahora de la mano de mi hermano, de la mano de Esaú, porque le temo”».[20]

«Dijo Dios a Jacob: Levántate y sube a Bet-el, y quédate allí; y haz allí un altar al Dios que te apareció cuando huías de tu hermano Esaú» (Gn 35:1).

«Entonces Jacob dijo a su familia y a todos los que con él estaban: Quitad los dioses ajenos que hay entre vosotros» (Gn 35:2).

«subamos a Bet-el; y haré allí un altar al Dios que me respondió en el día de mi angustia, y ha estado conmigo» (Gn 35:3).

Renombrado dos veces[editar]

El Tanaj presenta dos relatos para el cambio de nombre. En el primero; Jacob pasó la noche en la orilla de un río, durante su viaje de regreso a Canaán, lucha con un ángel hasta el amanecer, este ángel (el texto lo llama “un varón” le pregunta por su nombre, lo cual responde Jacob, lo que el ángel replica , ya no te llamaras Jacob sino Israel porque has luchado con Ēl y con los hombres, y has prevalecido”, luego el ángel le bendice y se marcha sin identificarse.

En la segunda se relata en Génesis 35. Elohim se le aparece a Jacob y le dice: Levántate y vete a vivir a Betel, en ese lugar harás un altar al Ēl que se te apareció cuando huías de tu hermano. Jacob dijo a su familia y a todos los que lo acompañaban: Saquen todos los elohim extraños que hay entre ustedes. Ellos le entregaron a Jacob todos los elohim extraños que tenían y los aretes que llevaban , y Jacob los enterró. Al llegar a Betel, Jacob construyó un altar y llamó al lugar El-betel. Cuando Jacob regresaba de Padán-aram, Elohim se le aparece de nuevo y le dice; Tú te llamas Jacob, pero ya no te llamarás así, desde hoy tu nombre será Israel, yo soy El Shaddai , ten muchos hijos y descendientes. De ti saldrá una nación y muchos pueblos.

Pérdida y reencuentro con José[editar]

La túnica de José (1790), obra del pintor neoclásico José Vergara.

Isaac murió a la edad de 180 años, 44 después de que bendijera a Jacob y lo enviara a Laban a buscar esposa. En este tiempo también, José, quien contaba con 30 años, había sido liberado de prisión en Egipto y había sido nombrado Gobernador de esas tierras, solo por debajo del Faraón.

Tiempo antes de esto, Jacob había sido profundamente «herido en su alma» con la desaparición de su hijo amado, José, quien había sido vendido a unos mercaderes por sus hermanos a causa de los celos que le guardaban.[21]​ El resto del Génesis sigue la historia del hambre y de las idas sucesivas hacia Egipto para comprar grano,[22]​ que llevó al descubrimiento del José perdido.

El patriarca fue a Egipto con toda su casa a pedido de su hijo José. Las escrituras dicen que Jacob llegó a residir en la tierra de Gosén, con su familia que sumaban «setenta almas».[23][24]

Llegando al fin de su vida, convocó a sus hijos al lado de su lecho y los bendijo. Junto con sus últimas palabras repitió la historia de la muerte de Raquel, aunque habían pasado ya 51 años desde su deceso, «como si hubiera sucedido ayer». Entonces, «él hizo un último pedido a sus hijos, recogió sus pies en el lecho, y expiró su alma»,[25]​ a la edad de 147 años.[26]

Descendencia[editar]

Jacob bendice a Efraím y Manasés. Arte sefardí. Hagadá de Oro, manuscrito hebreo miniado, siglo XIV.[27]

Jacob tuvo trece hijos. De su primera esposa Lea tuvo a Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón y Dina.

De Bilha, sierva de Raquel, tuvo a Dan y Neftalí.

De Zilpa, sierva de Lea, tuvo a Gad y Aser.

Por último, de su esposa favorita, Raquel, tuvo a José y Benjamín.

Estos comprendían las doce tribus de Israel. Sin embargo, con Leví y José el asunto fue más complicado. Los descendientes de Leví, llamados levitas, fueron sacerdotes, y por lo tanto, no tenían tierras («El Señor es el lote de mi heredad, me encanta mi parte»).

Otros personajes bíblicos con el nombre Jacob[editar]

  • Jacobo
  • Santiago el Mayor (Yaakov bar-Zebdi: Jacobo hijo de Zebedeo). [28]
  • Santiago el Menor (Jacobo hijo de Alfeo).

Referencias[editar]

  1. a b c d Wilkinson, Religiões, 2011, p. 296.
  2. ↑ Génesis
  3. ↑ Génesis
  4. ↑ Malaquías
  5. ↑ Génesis
  6. ↑ Philip Wilkinson, Religiões (Religions, 2008), Río de Janeiro: Zahar, 2011, p. 296.
  7. ↑ Génesis
  8. ↑ Génesis
  9. ↑ El ángel es considerado ser simbólico de Dios y a veces también asociado con el antiguo dios El.
  10. ↑ Baker, Darrell D. (2008) The Encyclopedia of the Pharaohs: Volume I – Predynastic to the Twentieth Dynasty 3300–1069 BC, p. 503-504 ISBN 978-1-905299-37-9, 2008
  11. ↑ Hamilton, Victor P. (1995) The Book of Genesis, p. 179.
  12. ↑ Smith, Jonathan Z. (1978) Map is Not Territory: Studies in the History of Religions, p. 33 (inglés)
  13. ↑ Ronald F. Youngblood, Nelson’s Illustrated Bible Dictionary: New and Enhanced Edition, Thomas Nelson Inc, USA, 2014, p. 563
  14. ↑ Génesis
  15. ↑ Deuteronomio 21:17
  16. ↑ Robert Graves; Raphael Patai. «Los mitos hebreos».  Falta la |url= (ayuda)
  17. ↑ Perles Moreno, Jerónimo (2017). Una visión histórica del Antiguo Testamento (1 edición). Raleigh, Carolina del Norte. p. 25. ISBN 978-1326981549
  18. ↑ Génesis
  19. ↑ Génesis
  20. Libro del Génesis 32:10,11
  21. ↑ Génesis
  22. ↑ Génesis
  23. ↑ Éxodo
  24. ↑ Deuteronomio 10:22
  25. ↑ Génesis
  26. ↑ Génesis
  27. ↑ Preservado en la British Library, Londres.
  28. ↑ Santo Jacob se convirtió en santo Yacob > santo Yago > santo Iago > sant’Iago > Santiago.
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¿Dónde vive Miguel Diaz de Cobra Kai? – Celebrity.

fm

Miguel Diaz nació en Ecuador en él año 2002, y junto con su madre y abuela sé mudaron a Estados Unidos, debido a qué Carmen Diaz 900er una Qumalé descubriá persona su é é madre persona se juntaba malas personas. Despues empieza live in Riversade and also in 2017 in South Reseda California.

How good, ¿Dónde viven los actors de Cobra Kai?

Donde se rodó Cobra Kai: La casa y todas las localizaciones

  • La comienza con Johnny Lawrence viviendo en un sórdido apartment en Reseda, una una zona de bajos ingresos del Valle de San Fernando.
  • Johnny recorded the city on a Pontiac Firebird.

Then ¿Qué pasó con Miguel Diaz de Cobra Kai?

Miguel ce sintió utilizado y cedio cuenta que non podrá sustituir al hijo de su sensei. Además, con el corazón roto y con la lesión que sufrió en el torneo, decide conocer su origen y buscar a su verdadero padre. “Los ultimos meses han sido una montaña rusa.

Therefore, ¿Qué pasa con Miguel Díaz Cobra Kai? The rumor of a possible surgical intervention that it could become elegiac for interpreter Jaime Reyes in Blue Beetle due to the capture of this pelican received in 2022, as this actor does not cause inconvenience in the transition to Cobra Kai » ».

Donde está All Valley? Marietta, GA

All Valley sports arena is not es el misso that is used in the karate kid film in los angeles this time el 50 anversario del campeonato de karate Sub- 18 fue filmado in el gymnasium de la Universidad Estatal de Kenneso in Marietta.

Contents

¿Dónde graban Cobra Kai?

Las grabaciones se dieron entre septiembre y diciembre de 2021 en la ciudad de Atlanta, Estados Unidos.

¿Cómo se llama la ciudad de Cobra Kai?

Lo curioso es que la ficción, Tanto en la saga cinematográfica como en la serie, transcurre en el Valle de San Fernando, al norte del área Metropolitana de Los Angeles, cuando en realidad Cobra Kai se filmó en gran parte en Atlanta, la ciudad más important del Estado de Georgia.

¿Quién Ghana Miguel Diaz or Robbie?

Aquella edición, first John Lawrence (William Zabka), Cobra Kai competitor, his son Miguel Diaz (Xolo Maridueña), the new Robbie Keen (Tanner Buchanan) at the moment he competed as an independent Miyagi-Do no era una realidad aún, se lo puso bastante

¿Qué actors de cobra Kai saben karate?

“Cobra Kai”: which actors do karate in real life?

  • William Zabka (Johnny Lawrence) (Photo: Netflix)
  • Jacob Bertrand (Hawk/Eli) (Photo: Netflix)
  • Tunnet Buchanan (Robbie Keene) (Photo: Netflix)

Quién es el malo en Cobra Kai?

Cobra Kai temporada 4 convierte Terry Silver en el gran villano y rescribe la saga. Pues no, resulta que John Kreese (Martin Kove) no age tan malo al fin y al cabo. La temporada 4 Cobra Kai has decidido reescribir uno de los puntos clave de la saga of karate Kid.

¿Qué le pasa Miguel en Cobra Kai temporada 4?

Le rompió el corazón, el mismo que i tenía herido tras lesionarse en el torneo de karate de all valley. Por esta razón, el estudiante de Eagle Fang decidió redescubrir por sí mismo su origen. “Los ultimos meses han sido una montaña rusa. Mi lesion, la rehabilitación, Sam y yo, el sensei y el señor LaRusso.

Quién se queda con Sam en Cobra Kai?

LA NUEVA PAREJA: SAM AND ALI.

Quién ganó el All Valley 50?

Tory es la verdadera víctima del engaño de Terry Silver es la major.

¿Qué es el torneo All Valley?

La All Valley Cup es un torneo en solitario abierto a jugadores en las siete regiones de servidores de Fortnite en todas las plataformas. Los parties dispondrán de tres horas para completar un maximo de diez partidos.

Quién fue el campeón masculino del torneo All Valley 51?

Luego de ip empate, su fighte se define en muerte súbita, y aunque ambos conocen los dos estilos de karate, hawk ce convierte en el ganador gracias que daniel le allowe utilizar lo que aprendió con johnny.

¿Qué significa Cobra Kai en japones?

Cobra Kai literally means “reunion of cobras” accompanied by snakes, an el animal that represents al doho por su agresividad and su mortal mordedura venenosa.

¿Cómo se llama el dojo de Daniel LaRusso?

En la segunda temporada de la serie, Daniel abre el dojo Miyagi-do y ofrece lecciones free, amenazando el negocio de cobra cay.

¿Cómo se Lama Daniel San?

He was transferred to Daniel LaRusso, Ralph Macchio for 60 years. Has been translating Johnny Lawrence, William Zabka for 56 years.

¿Cómo se llama el nuevo dojo de Cobra Kai?

Esa relación contenciosa todavía está en el corazón de la serie, pero Johnny ha usado el karate para tratar de volver encarrilar su vida. Eso quedó claro con el relanzamiento de Cobra Kai, pero la temporada 3 lo vio comenzar su propio dojo “Eagle Fang Karate”.

Quién gana el torneo de Cobra Kai 4 temporada?

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¿Quién es la cantante Que Sale en Cobra Kai temporada 4?

Se trata Carrie Underwood, country music artist performing Gol for American Idol in 2005.

Quién gana en Cobra Kai mujeres?

Terry Silver pagó al árbitro de All Valley point Markar el Torneo in favor of Cobra Kai. El beneficiario directo del engaño de Silver fue Tori Nichols (Peyton List).

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