Leire origen: Origen y significado del nombre Leire

Leire origen: Origen y significado del nombre Leire

Lee el libro “Origen” en l铆nea completo馃摉 – Dan Brown – MyBook.

Dan Brown

ORIGEN

漏 Dan Brown, 2017

漏 Traducido. I. Bolychev, 2017

漏 Traducci贸n. M. Litvinova-Komnenich, 2017

漏 Edici贸n rusa AST Publishers, 2018

* * *

En memoria de mi madre

900 18 Debemos renunciar a nuestros propios planes de vida para vivir la vida que preparamos.

Joseph Campbell

Informaci贸n en la realidad.

Un funicular antediluviano subi贸 por una pendiente vertiginosa. Edmond Kirsch mir贸 pensativo por la ventana de la caba帽a hacia el pico irregular de la monta帽a. Desde lejos, parec铆a que la masa de piedra del monasterio flotaba en el aire, como si alguna fuerza desconocida lo sostuviera en un acantilado sobre el abismo.

Este santuario de la Catalu帽a espa帽ola ha resistido la fuerza de la gravedad durante m谩s de cuatro siglos, cumpliendo con paso firme su misi贸n original: proteger a sus habitantes del mundo moderno.

Ir贸nicamente, ellos son los primeros en descubrir la verdad , pens贸 Kirsch, tratando de imaginar una posible reacci贸n. La historia ense帽a que las personas m谩s peligrosas de la tierra son el pueblo de Dios… especialmente si sus dioses est谩n en peligro. Estoy a punto de revolver un nido de avispas.

El funicular lleg贸 a la cima de la monta帽a y Kirsch vio una figura solitaria en la plataforma. Flaco, huesudo, un hombre de sotana morada y roquetto blanco [1] , con un peque帽o gorro de zuchetto en la cabeza. Kirsch reconoci贸 este rostro severo y asc茅tico de las fotograf铆as y de repente sinti贸 una fuerte emoci贸n.

Me recibe el propio Valdespino. Personalmente.

El obispo Valdespino desempe帽贸 un papel destacado en Espa帽a, no solo un amigo cercano y consejero del Rey, sino tambi茅n una de las personas m谩s influyentes del pa铆s, un ferviente defensor de los valores cat贸licos y el conservadurismo pol铆tico.

– 驴Edmond Kirsch? dijo el obispo con fuerza, dirigi茅ndose al invitado que hab铆a bajado del funicular.

– Es el mejor. Kirsch estrech贸 la mano seca y dura con una sonrisa. 鈥 Su Eminencia, le agradezco sinceramente este encuentro.

– Y te agradezco que insistieras con ella. La voz del obispo result贸 ser m谩s fuerte de lo que Kirsch esperaba, clara y penetrante, como el sonido de una campana. – No solemos comunicarnos con gente de ciencia, especialmente con personas tan destacadas. Aqu铆 por favor.

Caminaron por la plataforma. El viento fr铆o de la monta帽a alborot贸 los pliegues de la t煤nica del obispo.

“Confieso que no te ves como me imaginaba”, dijo Valdespino. 鈥淓speraba ver a un cient铆fico, y t煤鈥︹ Mir贸 con duda el elegante traje Keaton, K-50 [2] , y las botas de piel de avestruz Barker [3] . – Y t煤鈥 solo un hipster. 驴As铆 se llama?

Kirsch sonri贸 cort茅smente. La palabra “hipster” tiene un significado ligeramente diferente.

鈥淟e铆 sobre usted鈥, continu贸 el obispo, 鈥減ero realmente no entiendo lo que hace.

– Teor铆a de juegos y simulaci贸n por ordenador.

鈥 驴Inventas juegos de ordenador para ni帽os?

Kirsch percibi贸 la astucia en el deseo del obispo de parecer anticuado. Adem谩s, lo sab铆a con certeza: Valdespino est谩 bien versado en tecnolog铆a moderna y, a menudo, advierte a su reba帽o sobre sus peligros.

– No, se帽or. La teor铆a de juegos es una rama de las matem谩ticas que estudia los diversos desarrollos de procesos complejos con el fin de intentar predecir el futuro.

– Ah, s铆. Recuerdo. Hace unos a帽os predijiste la crisis monetaria europea, 驴verdad? Nadie quer铆a escucharte, pero salvaste el d铆a al inventar un programa de computadora que literalmente resucit贸 a la Uni贸n Europea. Tu famosa frase: “Tengo treinta y tres a帽os, eso es lo que Cristo ten铆a cuando resucit贸 a L谩zaro”.

Kirsch estaba confundido.

– Estoy de acuerdo, no es una muy buena comparaci贸n, Su Eminencia. Pero yo era joven entonces.

鈥 驴Joven? El obispo se ri贸. – 驴Cu谩ntos a帽os tienes ahora? 驴Cerca de cuarenta?

Cuarenta exactamente.

El anciano sonre铆a, el borde de su sotana ondeaba al viento.

– Se dice que los mansos deber铆an heredar la tierra, pero en lugar de ellos, la heredaron los j贸venes, obsesionados con la tecnolog铆a, aquellos que miran las pantallas de los monitores con mucha m谩s frecuencia que a sus propias almas. Nunca imagin茅 que alguna vez tendr铆a una raz贸n para conocer a su 铆dolo. Despu茅s de todo, incluso te llaman profeta .

– Esta vez no estaba completamente seguro de mi profec铆a, Su Eminencia. Cuando le ped铆 a usted ya sus colegas una conversaci贸n confidencial, calcul茅 que la probabilidad de acuerdo era solo del veinte por ciento.

– Y les dije a mis hermanos que un creyente siempre puede beneficiarse de escuchar a un incr茅dulo: escuchando la voz del diablo, comienzas a comprender mejor a Dios. El anciano sonri贸. – Es una broma, por supuesto. Lo siento. El sentido del humor ya no es el mismo. Y el sentido de la proporci贸n a veces cambia. Con eso, el obispo Valdespino sigui贸 adelante. Todo el mundo est谩 aqu铆 y esper谩ndote. Aqu铆 por favor.

Caminaban hacia la ciudadela. La fortaleza de piedra gris se levantaba al borde de un acantilado que descend铆a cientos de metros en vertical hasta donde se extend铆a la alfombra del bosque al pie de las monta帽as. La altura era impresionante. Kirsch apart贸 la mirada del abismo y sigui贸 al obispo por el camino a lo largo del borde irregular del acantilado, prepar谩ndose mentalmente para la pr贸xima reuni贸n.

Solicit贸 una audiencia con tres l铆deres religiosos prominentes que estaban aqu铆 para una conferencia que acababa de terminar.

Parlamento de las Religiones del Mundo.

Desde 1893, cientos de l铆deres espirituales de m谩s de treinta denominaciones religiosas se han reunido cada pocos a帽os durante una semana de todo el mundo para entablar un di谩logo interreligioso. Famosos sacerdotes cristianos, rabinos jud铆os, mul谩s musulmanes, as铆 como pujaris hind煤es, monjes budistas, bhikshus, jainistas, sikhs y muchos, muchos otros.

El Parlamento vio sus tareas en 鈥渄esarrollar relaciones armoniosas entre las religiones del mundo, construyendo puentes entre diferentes tipos de espiritualidad y encontrando puntos de intersecci贸n de todas las creencias鈥.

Un objetivo noble , pens贸 Kirsch. Pero en general, una p茅rdida de tiempo es una b煤squeda sin sentido de coincidencias aleatorias en una mezcolanza de leyendas, leyendas y mitos.

Siguiendo el camino detr谩s del obispo y mirando las empinadas laderas de las monta帽as, Kirsch se ri贸 mentalmente. Mois茅s subi贸 a la monta帽a para escuchar la palabra de Dios, pero yo sub铆 aqu铆 con un prop贸sito completamente diferente…

Kirsch se asegur贸 a s铆 mismo que fue principalmente un deber moral lo que lo trajo a Montserrat. Pero no fue sin una buena cantidad de vanidad: es dif铆cil negarse el placer de decirles a estos santos en sus caras que les espera una muerte inminente.

Nuestra verdad es tu fin.

鈥淪茅 por su curr铆culum鈥, dijo el obispo de repente, d谩ndose la vuelta, 鈥渜ue estudi贸 en la Universidad de Harvard.

– Derecha. Egresado de la licenciatura.

– Ya veo. Recientemente le铆 que, por primera vez en la historia de Harvard, hab铆a m谩s ateos y agn贸sticos entre los estudiantes universitarios que representantes de cualquier religi贸n. Contar estad铆sticas, Sr. Kirsch.

Bueno, qu茅 puedo decir , Kirsch respondi贸 mentalmente. Es solo que los estudiantes se vuelven m谩s inteligentes cada a帽o.

El viento se estaba levantando. Se acercaron a una masa de piedra gris. El interior estaba oscuro y lleno de un espeso olor a incienso. Mientras zigzagueaban por el laberinto de pasillos, los ojos de Kirsch se acostumbraron a la penumbra, y ya distingu铆a bastante bien la silueta del obispo que ten铆a delante. Finalmente llegaron a una peque帽a puerta de madera. El obispo llam贸, se inclin贸 y entr贸.

Kirsch cruz贸 el umbral vacilante.

Los altos muros de la sala rectangular estaban completamente llenos de estantes con viejos vol煤menes encuadernados en cuero. Las estanter铆as sobresal铆an de las paredes como costillas, intercaladas con pesados 鈥嬧媟adiadores de hierro fundido que siseaban y gorgoteaban. Hab铆a una extra帽a sensaci贸n de que esta habitaci贸n era un ser vivo. Kirsch mir贸 a su alrededor, a la balaustrada del entrepiso tallada arriba, y se dio cuenta de d贸nde hab铆a aterrizado.

La famosa biblioteca de Montserrat. Casi el santo de los santos. Seg煤n los rumores, hay manuscritos 煤nicos disponibles solo para monjes que han dedicado su vida a Dios y nunca abandonan el monasterio.

“Usted pidi贸 una entrevista confidencial”, dijo el obispo. 鈥淓ste es el lugar m谩s apartado. Rara vez hay extra帽os aqu铆.

– Gracias, Su Eminencia. Estar aqu铆 es un gran honor para m铆.

Kirsch sigui贸 al obispo hasta una gran mesa de roble donde estaban sentados dos ancianos. A la izquierda hay un anciano fr谩gil con ojos descoloridos y una larga barba gris, con una levita negra arrugada, camisa blanca y sombrero de fieltro.

– Rabino Yehuda K枚ves, – el obispo lo present贸. – Destacado fil贸sofo jud铆o, gran conocedor de la cosmolog铆a cabal铆stica.

Kirsch estrech贸 la mano del rabino K枚ves al otro lado de la mesa:

鈥 Encantado de conocerlo, se帽or. Le铆 sus tratados sobre Cabal谩. No puedo decir que lo entend铆, pero lo le铆.

K枚ves asinti贸 cort茅smente y se sec贸 los ojos llorosos con el pa帽uelo.

– Y este, – el obispo se acerc贸 al hombre de la derecha, – el venerable Allama Said al-Fadl.

El famoso te贸logo musulm谩n sonri贸 y se puso de pie: bajo, fornido, con un rostro abierto y bondadoso y ojos oscuros y penetrantes. Iba vestido con un modesto taub blanco [4] .

– Encantado de conocerlo, Sr. Kirsch. Le铆 sus predicciones sobre las perspectivas de la humanidad. No puedo decir que est茅 de acuerdo con ellos, pero los he le铆do.

Kirsch estrech贸 la mano extendida con una sonrisa cort茅s.

– Y este es nuestro invitado Edmond Kirsch. El obispo se volvi贸 hacia sus colegas. 鈥淐ient铆fico inform谩tico, te贸rico de juegos, inventor y, en cierto modo, profeta de la era tecnol贸gica. Francamente, me sorprendi贸 su solicitud de reunirme con nosotros. Pero, se帽or Kirsch, usted est谩 aqu铆 y tiene la palabra.

El obispo Valdespino se sent贸 entre K枚ves y al-Fadl y, cruzando las manos frente a 茅l, mir贸 expectante a Kirsch. La trinidad de rostros impenetrables se parec铆a mucho a un tribunal y, en general, todo parec铆a m谩s un tribunal de la Inquisici贸n que una reuni贸n amistosa de expertos. Reci茅n ahora Kirsch se dio cuenta de que el obispo ni siquiera le hab铆a ofrecido un asiento.

Sin embargo, fue m谩s divertido que aterrador. Kirsch mir贸 a los ancianos sentados frente a 茅l.

Sant铆sima Trinidad. Los Tres Reyes Magos.

Haciendo acopio de valor, se acerc贸 a la ventana y contempl贸 el impresionante panorama. Abajo hab铆a un valle soleado y tranquilo enmarcado por los picos escarpados de la sierra de Collserola. Y en el horizonte distante, negras nubes de tormenta se arremolinaban ominosamente sobre el Mar Balear.

Simb贸lico , pens贸 Kirsch, porque tra铆a terribles noticias a estos ancianos y al mundo entero. Luego se volvi贸 bruscamente y habl贸:

鈥淪e帽ores, espero que el obispo Valdespino les haya advertido sobre la confidencialidad. Antes de continuar, quiero asegurarme de que est谩 de acuerdo en no revelar lo que voy a compartir. Solo confirma. 驴Est谩s de acuerdo?

Los tres inclinaron la cabeza en silencio. De todos modos, no se lo habr铆an dicho a nadie. No en su inter茅s.

鈥淗e hecho un descubrimiento cient铆fico鈥, continu贸 Kirsch, 鈥淐reo que te sorprender谩. Durante muchos a帽os he estado trabajando para responder a dos preguntas fundamentales de la existencia humana. Y finalmente, habiendo recibido estas respuestas, acud铆 a ustedes, porque mi descubrimiento har谩 una revoluci贸n, principalmente en la esfera religiosa. Yo dir铆a un golpe catastr贸fico. Nadie sabe lo que te voy a decir ahora.

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