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Los libros de misterio siguen siendo año tras año un éxito de ventas entre el sector juvenil.
Escrito y verificado por la documentalista Arantza Martín Becerro.
Última actualización: 13 febrero, 2022
En la actualidad, que un joven adolescente mantenga el hábito de la lectura es una tarea compleja. Numerosas actividades más llamativas para ellos que encuentran a su alrededor son mejores que disfrutar de un libro. Sin embargo, existen libros concretos e incluso temáticas que, a pesar de este ‘absentismo lector’, siguen siendo muy leídos entre los jóvenes y su éxito se mantiene durante mucho tiempo, como los libros de misterio y suspense.
Para incentivar y fomentar la lectura en los jóvenes, hoy nos centramos en esta temática que engancha tanto a la mayoría de los adolescentes por la intriga que generan sus historias. Por este motivo, a continuación os dejamos una selección de libros de misterio y suspense para jóvenes… ¡y no tan jóvenes!
Asesinato en el laberinto
La gran mayoría de los libros de misterio y suspense comienza con la investigación de un asesinato y, con tan solo el título de este, vemos que la temática se repite. En esta ocasión, la historia se centra en un laberinto vegetal de una finca inglesa donde aparecen los cadáveres de los dueños de esta.
La única prueba que se tiene hasta el momento es el arma del crimen: un dardo lleno de veneno. Los sospechosos se reducen a los familiares de los dueños, pues son ellos los que saben orientarse dentro del fantástico laberinto. Una historia llena de suspense que mantendrá al lector intrigado y descubriendo las diferentes pistas junto con el jefe de policía que lleva el caso.
Correr o morir
Tan solo el título de este libro nos ofrece una idea sobre el motivo de incluirlo dentro de la selección de libros de misterio y suspense para jóvenes.
James Dashner, autor de este fantástico thriller psicológico y de acción, presenta el primero de los títulos que compone la trilogía.
La trama de la historia se centra en Thomas, un joven que despierta un día dentro de un ascensor y no recuerda ni siquiera su nombre, el motivo de estar encerrado en el ascensor y tampoco sabe hacia dónde se dirige.
Tiempo después, el ascensor llega a su destino y, cuando las puertas se abren, un grupo de jóvenes da la bienvenida a Thomas al Área. En este espacio conviven estos jóvenes sin saber el motivo. Tan solo conocen que las puertas del muro se abren por la mañana y se cierran por la noche, y que, cada 30 días, un nuevo integrante llega en el ascensor.
Dentro de los libros de misterio y suspense para jóvenes, Laura Gallego es una de las autoras más destacadas. En sus libros se mezcla la fantasía, la historia y el misterio para crear relatos fascinantes que engancharán a los jóvenes y a los no tan jóvenes.
Su forma de escribir es única, al igual que su éxito. Y así lo demuestran trilogías como Memorias de Idhún, uno de los libros para jóvenes con más éxito y volumen de ventas, a pesar del paso del tiempo.
Otro de sus libros más destacados en el que se mezcla el amor, las aventuras, el misterio y la amistad es El libro de los portales, protagonizado por adolescentes carismáticos y una fantasía desbordante.
El fuego invisible, de Javier Sierra
La historia comienza con un relato sobre la vida del joven lingüista David Salas. Quien, de vacaciones en Madrid conoce a la escritora Victoria Godman. Al poco de conocerse, ocurre un extraño crimen y la escritora involucra al lingüista en una investigación que conduce a través de diversos pasadizos y paisajes de España, en una trama iluminada por el misterioso prestigio del Santo Grial, a un hallazgo increíble…
El plan, de Shannon Kirk
Se trata de un thriller atractivo con una protagonista de poderoso perfil psicológico que dedica su obsesión a vengar un secuestro.
Cuando una ráfaga acaba con la vida de su madre unas palabras agónicas « -Juez Rasper -repite mi madre-. Guarda relación con tu secuestro », desatan un torbellino de acontecimientos que se irán hilando entre el riesgo y la verdad.
Los hombres que no amaban a las mujeres, de Stieg Larsson
Una muchacha se esfuma en una isla sueca; su tío se obsesiona con el misterio y quiere saber qué ocurrió. Unas hojas secas, que la niña le regaló hasta los siete años, ya suman 43. La infinita pesquisa va liando conflictos de familia, crímenes, perversiones y estafas; un tremedal violento en la que, sin embargo, como sucede en la vida misma, crecerá una historia de amor inolvidable.
El cuento número trece, de Diane Setterfield
U na vieja escritora y una joven librera se encuentran y las diversas historias del pasado se conjugan, entre mentiras, recuerdos e imaginación.
“Cuéntame la verdad”, es una petición insólita e imposible de cumplir.
Es una historia de bibliotecas y libros donde la soledad, la añoranza entre hermanos, el amor pasional, es un todo romántico y pasional, envuelto en una literatura que recuerda a las obras de las hermanas Brontë.
Todo bajo el cielo, de Matilde Asensi
Elvira recibe la noticia de que su marido ha muerto. Por supuesto, las circunstancias son extrañas, especial para que el misterio comience. Reclamar el cuerpo le regala un viaje por China en busca del tesoro del Primer Emperador. Lo que desatará una intriga en la que está involucrada la magia de la que saldrá conducida por el hilo de un bibliotecario oriental.
El día que se perdió la cordura, de Javier Castillo
Esta historia empieza con un asesinato y una detención. Una escena grotesca muestra a un hombre desnudo que porta la cabeza decapitada de una mujer.
L a policía lo detiene e inicia las averiguaciones.
El asesino, enigmático, va mucho más atrás, para explicar el hoy con un pasado revelador. Intriga, misterio y locura se dan la mano. El final te sorprenderá.
Blancanieves debe morir, de Nele Neuhaus
Es una historia que mezcla de manera magistral misterio, romance, bullying, sexo y violencia. El descubrimiento de un esqueleto y un crimen reciente conmocionan a un pequeño pueblo alemán en el que las jóvenes más bellas son las víctimas perfectas. Dos policías buscan desenmarañar una trama similar a una cacería de brujas.
Sobre los huesos de los muertos, de Olga Tokarczuk
Una i ngeniera retirada, a la que le encanta la soledad, imparte clases y cuida las casas de sus vecinos en invierno, cuando huyen del frío implacable. Pero la calma se ve tronchada por una serie de crímenes en la que participan animales, huellas de ciervos, zorros, escarabajos, que solo Janina descubre.
Así comienza esta novela de la autora polaca, premio nobel de literatura de 2018. “Los animales tienen muy desarrollado el sentido de la justicia” , resuena como un eco en el fondo del misterio.
El caso Hartung, de Søren Sveistrup
Una novela negra adictiva escrita por el guionista y creador de la serie The Killing.
Un crimen en un parque infantil y una pista en un muñeco construido con castañas lleva a una historia de misterios de alto gobierno. Se trata de una serie de acontecimientos que mantienen en vilo al país, misteriosamente relacionados entre sí.
Detectives, familias involucradas y lectura compulsiva, todo en uno típico del noir nórdico o noir escandinavo, un género literario de ficción policíaca.
El cazador de estilemas, de Alex Grijelmo
Un filólogo con poca suerte se queda sin trabajo ni ahorros, pero sospecha que tiene talento para descifrar crímenes.
Con la sutil herramienta del lenguaje ofrece sus servicios a la policía. Los estilemas, una marca o huella personal, identificable e intransferible, las variaciones idiomáticas propias de cada persona, tan propios como las huellas dactilares.
Cuidado. No mires atrás
Una historia llena de intriga, misterio y humor a partes iguales. Un libro fácil de leer que enganchará a los jóvenes al verse atrapados en su historia y no poder dejar de leer hasta terminarlo.
La misma noche en la que Sam pierde la memoria, su amiga Cassie desaparece. A partir de ese momento, Sam decide no volver a ser la misma que era antes y cambia su vida. Sin embargo, alguien que sabe lo que ocurrió la noche de la desaparición de Cassie no dejará a Sam empezar su nueva vida y que esta recupere la memoria. Su única garantía para no morir es no recordar nada.
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Inicio > Libros > Libros de suspense para fomentar la lectura entre los adolescentes
Los siguientes títulos, que ponen el foco en el misterio y el suspense, resultan idóneos para atraer a los jóvenes hacia la lectura.
porEDUCACIÓN 3.0
El objetivo de los libros de suspense es mantener la intriga y el desconcierto del lector hasta la última página, por lo que resultan muy útiles para fomentar la lectura entre los adolescentes. En los siguientes libros, los jóvenes se verán identificados con algunas de las temáticas de fondo, como el uso de las redes sociales, pero también podrán conocer algunos de los clásicos de suspense, adaptados a su lenguaje y edad.
Índice de contenido
Esta antología de seis cuentos clásicos de suspense adentran a los jóvenes en este género literario con relatos Edgar Allan Poe, Charles Dickens o Washington Irving, entre otros.
Adaptados en lenguaje y extensión a los conocimientos de los adolescentes, también incluye una serie de actividades para reforzar la comprensión lectora y conocer más elementos relacionados con el mundo no terrenal. Para jóvenes a partir de 14 años.
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Premio Edebé de Literatura Juvenil, esta novela de David Lozano muestra los riesgos que presentan las redes sociales en torno al ocultamiento de la identidad y también a otros aspectos de la sociedad actual, como el pronunciado individualismo o la soledad en las grandes ciudades. En la historia, dos jóvenes chatean desde hace tiempo y creen conocer todo el uno del otro, sin embargo nunca se han visto en persona. De forma paralela, una inspectora de policía está investigando el suicidio de un joven que parece tener relación con los dos protagonistas. Para jóvenes a partir de 12 años.
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Estrella, Manuel y Bernardo son tres amigos con un presente y un futuro similar. Lejos de adentrarse en lo que se espera de ellos, deciden escapar de la rutina ya predeterminada para perderse en la incertidumbre. Sin embargo, dos de ellos se enamoran y eso hace que la amistad que parecía bien forjada se tambalee sin remedio… y de ahí a la venganza del tercero en discordia tan solo hay un paso. La novela se divide en dos partes: la primera, en la que se muestra la inocencia de la niñez y la segunda centrada en su etapa adulta, en la que tienen que enfrentarse a sus miedos y a las consecuencias de sus actos. Para jóvenes a partir de 14 años.
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¿Qué tienen de verdad las redes sociales? ¿Cuántas vidas son capaces de inventarse los jóvenes en ellas? Joel y Laia son dos chicos que estudian en el mismo instituto, en el que se declara un incendio días antes de que acabe el curso.
Tras este accidente Joel no aparece y Laia, preocupada, decide investigar si en realidad es una de las víctimas del fuego. Aunque tan solo se habla de ello en las redes sociales. ¿Será verdad o mentira? Para jóvenes a partir de 12 años.
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Una adaptación en nivel A2 en habla inglesa de la novela homónima del escritor británico Sir Arthur Conan Doyle. Sherlock Holmes y el Dr.Watson viajan hasta Dartmoor para investigar la muerte en extrañas circunstancias de Sir Charles Baskerville. Tienen que descubrir cuál ha sido la causa real de tan extraña muerte y qué hay de realidad en el relato acerca de un enorme perro que vive por la zona y al que se le atribuye más de una muerte humana. Para jóvenes a partir de 12 años.
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En la primera parte de esta historia el lector conoce a Josh, quien desde su infancia ha sufrido dolores de cabeza.
Con el tiempo descubre la razón: es capaz de acceder a los pensamientos de aquellos que le rodean. A través de la red conocerá a un amigo y mentor que le ayudará a entender su talento. La aventura lo llevará hasta Estados Unidos, un lugar en el que vivió su madre antes de que muriera en circunstancias muy extrañas. En la segunda parte de esta serie, Josh volverá de América y seguirá su investigación con sus poderes telepáticos con el fin de desvelar los misterios de un pasado que le ha sido robado.
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Este gran detective atiende a muchas personas que necesitan ayuda para resolver problemas con los que la policía no puede. Con la ayuda de su amigo el Dr. Watson, irá resolviendo seis casos, uno a uno, en este recopilatorio de historias cortas. Entre ellas se encuentran el misterio del ingeniero con el pulgar perdido y el extraño caso de los dos hombres que comparten un nombre muy inusual.
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Racismo, machismo, homofobia o waterpolo son algunos de los temas en torno a los que gira este thriller juvenil. Ha aparecido el cadáver de un joven de diecisiete años a causa de una terrible paliza. Nadie sabe lo que ha ocurrido, pero Quique, un compañero de clase y del club de waterpolo y Emma, una psicóloga contratada por el club para asesorar a los adolescentes, serán quienes posean las claves para resolver el crimen. ‘Nadie nos oye’ relata hechos sobre los que pesan demasiados miedos, fantasmas y silencios.
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Las redes sociales encierran sus peligros e, incluso, una muerte. Este thriller comienza cuando Nerea, una adolescente valiente, y Derek, un joven con demasiado miedo al mundo exterior porque padece agorofobia, descubren que tienen la clave para salvar a seis chicos desaparecidos: él conoce los secretos de Internet y ella puede ser sus piernas y sus ojos en el mundo exterior.
En una lucha contrarreloj, juntos desarrollarán la investigación por su cuenta.
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La segunda entrega de la saga ‘Entre Tinieblas’ narra las aventuras de Luna y Daniel, ahora mayores y estudiantes de Secundaria. Luna ha dejado atrás las tinieblas, pero un nuevo peligro atacará a su familia y no sabe en quién podrá confiar. Se pondrá a prueba el verdadero valor de la amistad con nuevos personajes en esta segunda aventura.
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Llega a la tienda de antigüedades un lote de piezas robadas de una tumba egipcia, incluida una momia a la que está unido el incorpóreo Senenmut, el arquitecto real de la faraona Hatshepsut. Luna viaja al Nilo espectral para descubrir por qué el egipcio no puede descansar en paz y abandonar el mundo de los vivos, y será testigo de un hallazgo de incalculable valor histórico.
Se trata de una novela de misterio, aventura y fantasía urbana y la última entrega de la colección de Luna y los incorpóreos.
03.12.2020
Maria Teresa Andruetto (Spanish María Teresa Andruetto , author and adult book for children, born in 1954) — author and adult in Argentina
Born in Arroyo Cabral, province of Cordoba, in a family of immigrants from Piedmont (Italy), spent her childhood in the city of Oliva. A teacher by education, she taught in elementary and secondary schools. Engaged in literary creativity from the beginning of 1990s, when Argentina left behind the dark years of military dictatorship and moved to the conditions of developed democratic freedoms. He is the author of numerous novels, plays, poems and works for children. She has participated in many conferences, seminars, exhibitions and conferences, in Argentina and abroad, dedicated to the issues of children’s literature.
Moderates a blog on contemporary Argentinean literature.
In 2012 she received the H.C. Andersen Prize for her contribution to children’s literature. In the conclusion of the Andersen Prize jury, it was noted that Andruetto “creates sensual books, deep and poetic, with a clear literary basis. Her books touch on a wide variety of topics such as migration, people’s inner worlds, injustice, love, poverty, violence and political issues.”
Married with two daughters, Lives with his family in the province of Córdoba.
9002 “ , 2008.
Yuri Vyazemsky (real name – Simonov) – was born in 1951 in Leningrad. Writer, philosopher, author and host of a popular youth program. Graduated from the Faculty of Journalism of the Moscow State Institute of International Relations. Candidate of Historical Sciences, Head of the Department of World Literature and Culture, MGIMO. She is currently working on a series of novels called “Sweet Spring Baccurots” dedicated to the events of Holy Week. The first two books from this cycle, Great Monday, have been published (Moscow: RIPOL classic, 2009) and “Childhood of Pilate. Difficult Tuesday” (M.: AST: Astrel, 2010). His last novel was born from the bold assumption, which, however, historical evidence cannot refute, that Seneca and the future prefect of Judea were not only acquainted, but also went to the same school in Corduba.
Years later, finding himself in a whirlpool of power intrigues, Pontius Pilate writes to an imaginary interlocutor, his classmate, referring to the events of his childhood, which passed between the battles of his father, a Roman soldier, until the day when, in a village in Helvetia, an old sorceress predicted to him: “God you will hang up a god on a tree.” And Pilate concludes the letter to Seneca: “And I will hang God on the tree of history.”
Yury Viazemsky (su apellido auténtico es Simonov), nacido en Leningrado en 1951 es escritor, filósofo, autor y presentador de un programa de televisión para los jovenes. Licenciado por la facultad de periodismo de la Universidad Estatal de Relaciones Internacionales de Moscú, es Dr. en Ciencias Históricas, director del departamento de literatura y cultura mundial de la misma Universidad. Actualmente está trabajando en una serie de novelas titulada “Los dulces higos de la primavera”, centrada en los acontecimientos de la Semana Santa. Ya tiene publicados los dos primeros libros de la serie, que son “El Lunes Santo” y “La infancia de Pilato.
El martes dificil.” Su ultima novela está basada en una suposición atrevida, aunque tampoco existen evidencias históricas capaces de descartarla, de que los jóvenes Séneca y el futuro prefecto de Judea no sólo se conocían, sino que iban a la misma escuela en Córduba. Años después, en el medio de conflictos de poder en la Antigua Roma, Poncio Pilato escribe a su viejo compañero, evocando los días de su infancia, transcurrida entre batallas de su padre, un militar del ejército romano, hasta mencionar un día en el que en una villa de Helvecia una bruja anciana le dijo “Harás un sacrificio a Dios ahorcando en el árbol a Dios”. Y entonces concluye la carta a Séneca: “Haré un sacrificio a Dios ahorcando a Dios en el árbol de la historia”.
When History is silent
Yuri Pavlovich, you have conceived a grandiose work: a series of seven novels, each of which is dedicated to one of the days of Holy Week. Apart from the enormous amount of research work that precedes it, writing novels is a huge physical effort.
Do you have a ritual of preparation for writing, as Descartes said, “falling into thought”?
Labor, of course, is physical. Therefore, when I read about how great people were inspired, I mean, poets, of course, I envy them, because I would compare my work with the next episode – they gave a shovel and said: “Dig a coal mine.” So I get up in the morning and say to myself: “Dig, you bastard.” And if you dig well, and also pray to the Lord God, and behave well, then maybe they will help you. And of course, every morning I start by reading a prayer, or rather, the middle part of one of the chants, which sounds: “And now enlighten my mental eyes …”
Which of the Russian and foreign classics would you call your predecessors in depicting the gospel theme?
I, of course, rely on the classics. And, on the classics, not so much connected with the gospel theme, but, first of all, with a person. I have three teachers. This is the Master who gave me and not only me three chapters of the novel dedicated to Pontius Pilate, they are simply written in a completely special style, not in the style in which other chapters of The Master and Margarita are written.
My second teacher is Thomas Mann, mainly his novel “Joseph and his brothers”, in a completely different style, but the fact is that the novels that I am going to write should be written in different styles. And my third teacher is Leonid Andreev, Judas Iscariot. I learn from him how to write in no case, because everything is disgusting there. There is a vile Judas, a vile image of Christ, a vile line, a vile word, although the author is surprisingly capable, that is, this is a very talented Leonid Andreev.
How would you characterize your own method of depicting the historical events referred to in the Gospel?
I convinced myself from the very beginning that I was working in a style that I myself called hyperhistorical. That is, what is historical – of course, I am a historian by basic education, a candidate of historical sciences, so I respect the sources. The wonderful writer Makanin once said that if I need the Terek to flow from left to right (although it actually flows from right to left), then this is how it will flow for me.
I belong to the opposite tradition: if the Terek flows from right to left, then for me it should flow from right to left. Through this, I try to convince my reader that I am writing seriously. I know people who have never been to Israel, but went to Jerusalem for the first time with my first book, Holy Monday, in their hands, and studied Jerusalem from this book. So, these people, very respected by me, were completely killed when they found out that I myself had never been to Jerusalem. Moreover, I will not go there until I write the last, seventh book, because I made such a vow to myself. So, the hyperhistorical style is a reliance on history as long as you have this reliance, because there are extremely many areas where history is silent, and then you can turn on fantasy, and you need to turn on fantasy in order to talk simply about a person. After some time, plunging into my novel, readers forget that they are in Ancient Rome, in Ancient Judea, because there are issues that concern you and me – love and hatred, jealousy, an attempt to win over your father.
When my boy Pontius Pilate suffers in the third or second year BC, according to modern chronology, he suffers in the same way that a modern child can suffer.
Probably your very modern style contributes to this “immersion” in many ways. Among many other things, the word “special equipment” in the mouth of Pontius Pilate attracts attention. Why exactly “special means”, what is it for?
. This is already a hyperhistorical style, this is a way out further, I need this in order to connect, or close the connection of times. My main goal is to tell as much as possible about human life in all its manifestations, relying on the literature and life known to me, in contrast to modern life, because modern life does not attract me much, and modern literature all the less. Well, I could write novels about businessmen, about intellectuals, in a word, about the bastard who lives now. Only she is not interesting to me, I am interested in the ancient Roman bastard.
Where is everyday life hidden?
And everyday life is hidden in religious experience, because religion is the most important thing that humanity has, and for me a person differs from an animal precisely in that he is a religious being. I realized long ago that homo is not sapiens, but that he is religiosis is almost obvious to me.
But what about the years of Soviet atheism?
After all, the quintessence of religious consciousness is the statement that I am an atheist. You make yourself God, you decide whether there is a God or not. Atheism is an extreme manifestation of religious consciousness, and a very aggressive one. Atheism. More precisely: I am theism. I’m God. For me, the Soviet era is the Age of the Pharaohs. That is, Stalin is God, Lenin is God. Pay attention, the Pyramid was built, moreover, stepped. The Mummy was placed there. The following story was told to me by Titov, who was Gagarin’s understudy before Gagarin flew into space.
That is, you understand the significance of this historical act: when for the first time a person goes beyond the earth and enters outer space. Before being sent to the cosmodrome, they were brought to Red Square at night, and they entered Lenin’s mausoleum to bow before the Leader. But a person who looks into Egyptian papyri will notice an amazing subconscious similarity. Because every Egyptian commander, before going to war, went to the memorial temple, and bowed to the pharaoh, and asked him for advice and blessings on the campaign. And so, naturally, Gagarin and Titov receive a blessing for the flight. Another example. My grandfather was shot in 1937 in the case of Tukhachevsky, my aunt then returned with difficulty from exile to Leningrad and entered a university. And just in that 53 year, this girl, who only suffered from Stalin, standing on the roof of a freight car, sobbing all night, in a community with other students, went to bury Stalin. It felt like life was over. God is dead.
The sky is about to collapse. Because there is no more sun. It died. The dead rise from their graves. People are crying. Nature is crying. Yulenka, I am almost verbatim quoting the ancient Egyptian papyri, which described the death of the pharaoh, the departure of God.
In the novel about Pilate’s childhood, the theme of mystery and its accompanying motive of fear clearly sound when you write about the death of an infant, about healing, about female beauty. Does the communion with the mysteries of being happen through fear?
Initiation to the mystery of being occurs through fear, through thirst, through hunger, through pain, through all the feelings that you are endowed with. Man, he is nine-dimensional. And the more feelings he has, and the more he listens to them, and even more so, according to Tolstoy, the more he listens to the feelings of other people, the more he is whole. Tolstoy has a statement, which my father, Academician Simonov, was extremely fond of, that a person has his own feelings and there are other people’s feelings.
So the best person is the one who lives on other people’s feelings and his own thoughts. And the worst person is the one who lives with his feelings and other people’s thoughts. The fear of a stranger must be transmitted to you, the pain of a stranger must be transmitted to you, love … – because if you only love yourself, then you are a Narcissus and your place is in a stream or in a lake where he capsized. All these different feelings you have to comprehend, and the richer your feelings, the richer you yourself, and this is the only imperishable currency, because it is in you. As my first ski teacher used to say, he was an Alsatian: “La dernièr chemise n’a pas de poches”, The last shirt has no pockets.”
You just said your “teacher”…
Teacher, instructor. Le prof.
El maestro, el instructor. Le prof.
But you, too, are le prof. And also another character in your novel – the philosopher Seneca, while still a schoolboy himself, becomes the spiritual teacher of Pontius Pilate.
Seneca speaks to Pilate in a deliberately confusing, complicated way, confusing the boy. In favor of what do you solve for yourself the problem of teaching, mentoring? Do you need to teach in the most accessible language or follow the example of Seneca?
You hit my pain point. I speak sometimes, maybe too abstrusely. But I periodically remind myself of two phrases. From Faust: “Curly said. And easier – what is it? So, in the translation of Kholodkovsky, Faust says, referring to Mephistopheles. And the second phrase from Turgenev: “Arkady, do not speak beautifully.” But there are complex things that are very difficult to convey in simple language, and for this you need to have great talent and you need to think a lot on this topic in order to simply explain
(Versión en español)
Cuando la Historia calla Por no hablar del enorme trabajo de investigación que lo precede, el mismo escribir las novelas es un esfuerzo físico inmenso. ¿Tiene usted algún ritual de preparación para la escritura, o sea para lo que Descartes llamó “la recaída en el pensamiento”?
Por cierto que es una labor física dura.
Por eso cuando leo sobre cómo solía inspirarse la gente, me refiero a los poetas, claro que les tengo mucha envidia, porque yo a mi labor la compararía al siguiente episodio: le dieron a uno la pala y le dijeron: “Andá a cavar una mina de carbon”. De modo que al despertarme a la mañana me digo: “¡Andá a cavar, canalla!” Pero si cavás bien, y también rezás a Dios y te comportas bien, entonces te ayudarán. Por cierto, empiezo cada mañana pronunciando una oracion, o más precísamente una parte del cántico que dice “Ahora también, ilumina los ojos de mi mente…”
Desde luego que voy apoyándome en la literatura clásica. No tanto en la narrativa ligada al tema evangelico, sino, en primer lugar, al ser humano. Yo tengo tres maestros. El Maestro, que me ha regalado, y no sólo a mí, los tres capítulos dedicados a Poncio Pilato, que están escritos en un estilo muy particular, bien distinto del estilo del resto de El Maestro y Margarita . Mi segundo maestro es Thomas Mann, sobre todo su novela José y sus hermanos , con su estilística totalmente distinta, pero es que todas mis novelas estarán escritas en variados estilos.
Y mi tercer maestro es Leonid Andreyev con su Judas Iscariote . De el yo aprendo como no se debe escribir de ninguna manera. Es que todo da asco alli. Su Judas es asqueroso, su imagen de Cristo es asquerosa, su línea es asquerosa igual que su palabra lo es, aunque es una obra de sorprendente talento, ya que se trata del talentoso Leonid Andreyev.
¿Cómo caracterizaría usted su propio método de narrar los acontecimientos historicos reflejados en el Evangelio?
Desde el principio asumí que trabajo segun el estilo al que yo mismo di el nombre de hiperhistorico Lo que es historico se entiende. Soy Doctor en Ciencias Historicas, por los que tengo mucho respeto hacia este tipo de fuentes. Un escritor maravilloso, Makanin, alguna vez dijo que si necesito que el río Terek corra de izquierda a derecha (aunque de hecho corre de derecha a izquierda), así lo tendré corriendo. Ahora bien, yo pertenezco a la tradición opuesta: ya que el Terek corre de derecha a izquierda, conmigo irá corriendo de derecha a izquierda.
Así procuro demostrar a mi lecturer que escribo en serio. Algunas personas a las que conozco y a quienes tengo mucho respeto, que nunca estuvieron en Israel, viajaron por primera vez a Jerusalén llevando consigo mi primer libro, titulado El Lunes Santo , usandolo como guia. ¡Imaginese la sorpresa que se llevaron al descubrir que yo jamás estuve en Jerusalén! Es más, no iré allí hasta no haber finalizado mi último, o sea el séptimo, libro, es una promesa que me hice. Ahora bien, el estilo hiperhistórico se fundamenta en la Historia siempre que tengas ese fundamento, pero hay numerosos ámbitos en donde la Historia calla, y es allí donde se puede y hasta se debe desatar la fantasía para contar simplemente sobre el hombre. Eso quiere decir que al cabo de algún tiempo, hundidos en mis novelas, los lectores se olvidan de que están en la Antigua Roma o la Judea Antigua, porque allí se tocan los temas que tienen que ver con cada uno de nosotros, como el amor y el odio, los celos, el intento de conquistar al padre.
Cuando en mi libro Poncio Pilato , de chico, sufre en el año 3 o 2 antes de Cristo, según el estilo nuevo, lo hace de la misma forma en que lo haría un niño de hoy en día.
Quizás a ese efecto contribuya el lenguaje sumamente moderno que utiliza usted. Entre otras cosas, llama la atención la palabra “spets-sredstva” (o sea “medios especiales”, una expresión típica del estilo cancilleresco soviético) en la boca de Poncio Pilato. ¿Qué es lo que usted se propone con eso?
Así es, pero igual en la boca de Poncio Pilato uno puede imaginar nada más una “medida especial” cualquiera, ¿no? Aquí ya se trata del estilo hiperhistorico, para mí es una salida más allá, lo necesito para unir los retazos del hilo, o cerrar el círculo de los días. Mi objeto principal es decir lo más posible sobre la vida humana, partiendo de aquella literatura y vida que conozco bien, a diferencia de la actualidad, ya que ésta me atrae muy poco, y la literatura contemporánea aún menos.
Bien podria escribir novelas sobre los empresarios, o bien sobre la intelligentsia, es decir, sobre esta canalla que vive ahora. Lo que pasa es que es que ella no me interesa. A mi me interesa la canalla de la Roma Antigua.
¿Por donde entonces se oculta la cotidianidad?
Y la cotidianidad se oculta en la experiencia religiosa, ya que la religión es lo más importante que tiene la humanidad, es más, para mí el hombre se distingue del animal en tanto un ser religioso. Hace mucho que asumí que el homo sapiens no es sapiens, sino que es religioso eso lo doy casi por sentado.
¿Y hablando de la época de ateísmo soviético?…
No, no es nada extrano. Vos te convertis en Dios. Vos decidis si el Dios existe o no. El ateísmo es la máxima expresion de la conciencia religiosa, y una muy agresiva. El ateismo. Más precisamente, el yo-teísmo. Yo soy Dios. Para mí la época soviética es la Época de los Faraones Egipcios. Es decir, Stalin es Dios, Lenin es Dios.
Fíjese, que fue constuida la Pirámide, es más, era una pirámide escalonada. Dentro fue metida la Momia. Lo siguiente me lo contó Titov, que fue el suplente de Gagarin antes de que éste volara al cosmos. O sea que se entiende qué trascendencia tiene un acto histórico, como cuando el hombre deja por primera vez este planeta para encontrarse en el espacio cósmico. Ahora bien, antes de ir al cosmódromo, los llevaron de noche a la Plaza Roja, yellos entraron en el Mausoleo de Lenin para admirar al Caudillo. Pero el que se fija en los papiros egipcios, notará una coincidencia subconsciente realmente asombrosa. Resulta que cada jefe militar egipcio antes de ir a la guerra iba al templo conmemorativo para implorar al faraón que le diera un consejo y le bendijera para la campaña. Así que naturalmente Gagarin y Titov reciben la bendición para el vuelo. Otro ejemplo. Mi abuelo estuvo entre los ejecutados en ´37, cuando estalló el Caso Tukhachevsky. Pasados los años, a mi tía le costó mucho volver del exilio a Leningrado para finalmente egresar en la universidad.
Era justo el año ´53. Entonces esa niña que no hacía otra cosa que sufrir por culpa de Stalin, aquella noche, en el techo de un vagón de mercancías, llorando la noche entera junto con otras estudiantes, iba a sepultar a Stalin. Era la sensación del fin del mundo. Dios ha muerto. Esta por desvanecerse el cielo. Porque ya no hay Sol. El Sol se ha muerto. Los muertos se están levantando de las tumbas. Los hombres lamentan. La naturaleza llora. Yulenka, acabo de citarle casi textualmente los papiros del Antiguo Egipto, que hablan de la muerte del faraón, de la partida de Dios.
En su novela La infancia de Pilato está presente el tema del misterio junto con el motivo del miedo que lo acompaña a la hora de narrar la muerte del bebe, el proceso de la curación, la belleza de la mujer ¿Es a través del temor que se realiza la iniciación al enigma de la existencia?
El iniciación al enigma de la existencia viene a través del temor, la sed, el hambre, a través del dolor, en fin, a través de todos los sentimientos de los que uno está dotado.
El hombre tiene nueve dimensions. Por lo tanto, cuantos más sentimientos uno tiene, y cuanto más los escucha, es más, cuanto más, según Tolstoi, uno escucha los sentimientos de otros, más completo está. Tolstoi tiene una sentencia, que le gustaba muchísimo al académico Simonov, que era mi padre, diciendo que el hombre tiene a sus propios sentimientos y a sentimientos ajenos. De modo que el mejor hombre es el que vive los sentimientos ajenos y los pensamientos propios, mientras que el peor es el que vive los sentimientos propios y los pensamientos ajenos. El temor ajeno se te debe transmitir a vos, el dolor ajeno se te debe transmitir a vos, el amor… ya que si te amas sólo a ti mismo, Narciso eres, por lo que tu lugar está en el arroyo o lago, a donde de hecho el se arrojo. Así que todos esos sentimientos los tenés que concebir, y aquella es la única moneda eterna, ya que está en ti mismo. Según decía mi primer maestro del esquí, que era alsaciano: “La dernièr chemise n’a pas de poches”, – lo que quiere decir: “La última camisa no tiene bolsillos”.
Acaba de nombrar usted a su “maestro”…
El maestro, el instructor. Le prof.
Pero es que usted también es le prof. Igual que otro personaje de su novela, que es el filósofo Séneca, que aún de chico se hace el maestro espiritual de su compañero de escuela Poncio Pilato. Séneca habla con Pilato de una manera compleja, con la intención de confundir a su discípulo. ¿Cuál es su propia estrategia de enseñanza? ¿Hay que enseñar en un lenguaje accesible o bien seguir el ejemplo de Séneca?
Ha tentado usted mi punto vulnerable. Mi manera de hablar es a veces quizá demasiado abstrusa. En esos casos suelo recordarme dos frases. La de Fausto: “Dicho florido. Y más simple, ¿qué será?”. Así en la traducción de Jolodkovsky habla Fausto, dirigiéndose a Mefisto. Y la segunda frase es de Turgueniev: “Arcadiy, no hables tan bello”. Lo que pasa es que hay cosas complejas que se niegan a ser expresadas en un lenguaje sencillo, por lo cual hay que tener mucho talento y hay que pensarlo mucho para poder explicarlo de una manera sencilla.