5 de febrero de 2012
En Munich los días 4 y 5 de febrero se celebraron celebraciones con motivo de la glorificación de el Santo Nuevo Mártir Alejandro de Munich – ahora se llama Alexander Schmorell, miembro de la organización antifascista “Rosa Blanca”.
https://p.dw.com/p/13xW4
Foto: Russische Kirche München Publicidad
Alexander Schmorell, junto con sus amigos, otros estudiantes de la Universidad de Munich, organizador y miembro activo del grupo de resistencia anti-Hitler White Rose, fue ejecutado en Munich el 13 de julio de 1943 años a los 25 años. En el camino que terminó en la trágica muerte en la guillotina de los verdugos nazis, Alejandro se guió por el rechazo a la dictadura (ya fuera la dictadura de los bolcheviques o el hitlerismo), un amor ardiente por Rusia, donde nació, y un necesidad vital de defender los valores cristianos a toda costa. Alejandro encontró la muerte iluminado y con la firme convicción de que caminaba hacia la luz.
“Asesinado por los nazis”
La Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero (ROCOR), cuyo hijo fue Alexander Schmorell, desde los primeros años de la posguerra lo reverenciaba como un asceta. La decisión de glorificar a Alexander Schmorell se tomó en 90 años, pero implementado recién ahora.
“Para esto, en primer lugar, nosotros mismos tuvimos que pasar por un cierto camino espiritual”, dice uno de los iniciadores de la glorificación, el Arcipreste de la Catedral de Munich Nikolai Artyomov. También hubo que realizar las obras eclesiásticas necesarias: en particular, se pintó un icono del Nuevo Mártir Alejandro, se recopiló su vida y el servicio correspondiente. Además, en las últimas décadas han tenido lugar importantes acontecimientos en la vida de la Iglesia rusa en el extranjero: en particular, ROCOR se ha convertido en una de las iglesias autónomas del Patriarcado de Moscú.
La glorificación de un santo es un evento que lleva tiempo y no tolera el alboroto.
En el icono vemos al mártir Alejandro con las vestiduras blancas de médico (estudioso de medicina), con una cruz y una rosa blanca, símbolos de su martirio. En otra versión del ícono, sostiene un pergamino con una cita de la última carta escrita en ruso a sus familiares desde la prisión: “Toda esta desgracia fue necesaria para abrir mis ojos… Me regocijo en todo y agradezco a Dios que haya sido me ha sido dado entender la indicación del dedo del Señor… Pongo una cosa especialmente en la memoria de vuestro corazón: No os olvidéis de Dios…”
Icono de Alejandro de Munich Foto: Iglesia Rusa de Múnich
El servicio al “santo mártir Alejandro, que fue asesinado por los ateos nazis en la ciudad de Munich” es, en palabras del sacerdote Nikolai Artemov, una “obra de catedral”: tanto él mismo como otros miembros del clero de Munich, como así como Vladyka Mark participó en la compilación del texto en eslavo eclesiástico y alemán, arzobispo de Berlín y Alemania.
El texto habla de la vida y muerte del santo (por ejemplo, de su renuencia a tomar las armas o pedir misericordia al odiado régimen) y contiene citas indirectas y directas de los folletos de la Rosa Blanca. Ellos, en particular, hablan de Hitler como el Anticristo venidero. Además, el texto contiene extractos de las cartas de Alexander escritas desde la prisión mientras esperaba el juicio y la ejecución: “No te olvides de Dios: habla con tus familiares, pasando de la vida terrenal a la vida eterna. Los ortodoxos rusos rezan a Dios, pero los alemanes piden para la luz de la salvación…”
Escarcha siberiana en el cementerio de Múnich
Simbólicamente, la nueva Catedral de los creyentes ortodoxos de Múnich, fundada en 2000 en las afueras del sur de la ciudad, se encuentra a unos doscientos metros de la prisión de Stadelheim, donde Alejandro pasó los últimos meses de su vida y fue ejecutado, y de el cementerio “Am Perlacher forst”, donde fue enterrado.
Al servicio solemne asistieron, en particular, el metropolita Valentín de Oremburgo y Buzuluk, el arzobispo Feofan de Berlín y Alemania (Patriarcado de Moscú), el obispo Agapit de Stuttgart (ROCOR) y el arzobispo Mark de Berlín y Alemania (ROCOR).
Con cantos, estandartes y cruces, los jerarcas, clérigos y creyentes marcharon desde la iglesia hasta el cementerio. La procesión hizo su primera parada en la tumba de los socios de Schmorell, hermano y hermana Scholl (Hans, Sophie Scholl) y Christoph Probst (Christoph Probst). Después de honrar la memoria de los ejecutados con un momento de silencio, la procesión se dirigió al otrora anónimo “lugar 76-1-26”, la tumba del “criminal político” Alejandro. Aquí, a pesar de las severas heladas no bávaras (por la noche llegó a menos 18), se sirvió un servicio conmemorativo. Más adelante en el templo, el rito continuó con la Vigilia de Toda la Noche, litiya y magnificación del Santo y la remoción del ícono. Las celebraciones continuaron el domingo siguiente.
Hijo de dos pueblos
Procesión en el cementerio de Múnich Foto: DW
La corta vida ascética y el martirio de Alexander Schmorell conectan Alemania y Rusia con un puente invisible: nació en la familia de un “alemán ruso” y el médico Hugo Schmorell y la hija del sacerdote Natalia Vvedenskaya el 16 de septiembre de 1917 en Oremburgo.
La madre murió de tifus un año después, Alexander fue criado por una niñera rusa y profundamente religiosa, Feodosia Lapshina, quien acompañó a su familia a emigrar a Munich (ahora descansa en la tumba junto a su amado Alexander, en la lápida está escrito simplemente ” Njanja”).
Alejandro siempre consideró a Rusia su verdadera patria, profesó la ortodoxia, estudió literatura rusa y estuvo profundamente influenciado por las ideas de Dostoievski. Los folletos de la “Rosa Blanca”, en cuya redacción participó activamente Alejandro, contienen indicios de la leyenda del Anticristo: “Cada palabra que sale de la boca de Hitler es una mentira. Su boca es la boca hedionda del infierno, y su poder es rechazado en sus cimientos.Quién más duda de la existencia real de las fuerzas demoníacas, lejos de entender el trasfondo metafísico de esta guerra. Texto escrito en el verano del 1942 años
Alexander Schmorell Foto: Russische Kirche München
Santo de “Munich” significado?
“La Iglesia ortodoxa conoce dos tipos de glorificación: local y universal”, explica el arzobispo Mark.
Pero no importa qué distribución gane la veneración de Alejandro de Munich, tomó su lugar en las filas de los Nuevos Mártires Rusos.
Flores blancas sobre la tumba de San Foto: DW
Autor: Anastasia Butsko
Editor: Sergey Guscha
Publicidad
S -Skip Sección Temas relacionados
Mostrar más
S -SECCIÓN SECTURA TEMA TEMPLES 1 Página de 3
Skip Sección Otros Postes DW Vaya a la página principal
Turismo
6 de diciembre de 2021
El 5 de diciembre, por la noche, los niños alemanes ponen botas pulidas o botas frente a la puerta, en la que alguien pone regalos por la noche …
https://p.dw.com/p/3UGAc
Foto: picture alliance/dpa/dpa-Zentralbild Anuncio
Unas semanas antes de Navidad, el 6 de diciembre, las iglesias cristianas occidentales celebran San Nicolás el Wonderworker (alemán: Nikolaus von Myra).
En Alemania, esta fiesta es especialmente esperada por los niños. Según la tradición, la noche anterior ponen botas o algún otro calzado adecuado frente a la puerta para encontrar en ella un pequeño regalo o dulces por la mañana, que seguramente ese mismo Nikolaus traerá por la noche. Fue este santo quien a principios del siglo XIX también se convirtió en el prototipo del abuelo navideño estadounidense: Santa Claus.
“Buenas tardes, soy San Nicolás”, se canta en una de las muchas canciones infantiles alemanas dedicadas a esta festividad. yo en mis sueños”…
Foto: picture-alliance/dpa Foto: picture alliance/dpa
Según la leyenda, San Nicolás nació alrededor del año 270 del nacimiento de Cristo en la ciudad portuaria de Patara. San Nicolás se hizo famoso por su intercesión por los perseguidos y los que sufren, por su valentía y generosidad. Trató de ayudar a la gente en secreto para que no le agradecieran. Una vez, como dicen, queriendo ayudar a una familia muy pobre, Nikolai se subió al techo por la noche y desde allí arrojó cinco fajos de monedas de oro a la habitación.
Los bultos cayeron en los zapatos de los niños, que estaban junto a la ventana. Esa fue la alegría del día siguiente! Esta familia nunca más pasó hambre.
San Nicolás fue el arzobispo de la antigua ciudad de Myra, ubicada en el territorio de la Turquía moderna. A la edad de 19 años, habiéndose convertido en obispo, Nikolaus distribuyó todas sus propiedades a los pobres. Su humildad y generosidad eran legendarias. Uno de ellos habla de una gran hambruna, durante la cual Nikolaus fue al puerto y rogó a los marineros por el grano destinado al emperador bizantino. El milagro fue que no se perdió ni un solo gramo del cargamento entregado a Bizancio.
Otra leyenda habla de un padre pobre que no podía dar la dote a sus tres hijas. Nikolaus, que aún no era obispo, arrojó pepitas de oro en las habitaciones de las niñas durante tres noches seguidas. Como resultado, sonaron campanas de boda. Con el tiempo, las pepitas se “convirtieron” en manzanas, granos imperiales, en juguetes y dulces para niños.