5 de febrero de 2012
En Munich los días 4 y 5 de febrero se celebraron celebraciones con motivo de la glorificación de el Santo Nuevo Mártir Alejandro de Munich – ahora se llama Alexander Schmorell, miembro de la organización antifascista “Rosa Blanca”.
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Foto: Russische Kirche München Publicidad
Alexander Schmorell, junto con sus amigos, otros estudiantes de la Universidad de Munich, organizador y miembro activo del grupo de resistencia anti-Hitler White Rose, fue ejecutado en Munich el 13 de julio de 1943 años a los 25 años. En el camino que terminó en la trágica muerte en la guillotina de los verdugos nazis, Alejandro se guió por el rechazo a la dictadura (ya fuera la dictadura de los bolcheviques o el hitlerismo), un amor ardiente por Rusia, donde nació, y un necesidad vital de defender los valores cristianos a toda costa. Alejandro encontró la muerte iluminado y con la firme convicción de que caminaba hacia la luz.
“Asesinado por los nazis”
La Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero (ROCOR), cuyo hijo fue Alexander Schmorell, desde los primeros años de la posguerra lo reverenciaba como un asceta. La decisión de glorificar a Alexander Schmorell se tomó en 90 años, pero implementado recién ahora.
“Para esto, en primer lugar, nosotros mismos tuvimos que pasar por un cierto camino espiritual”, dice uno de los iniciadores de la glorificación, el Arcipreste de la Catedral de Munich Nikolai Artyomov. También hubo que realizar las obras eclesiásticas necesarias: en particular, se pintó un icono del Nuevo Mártir Alejandro, se recopiló su vida y el servicio correspondiente. Además, en las últimas décadas han tenido lugar importantes acontecimientos en la vida de la Iglesia rusa en el extranjero: en particular, ROCOR se ha convertido en una de las iglesias autónomas del Patriarcado de Moscú.
La glorificación de un santo es un evento que lleva tiempo y no tolera el alboroto.
En el icono vemos al mártir Alejandro con las vestiduras blancas de médico (estudioso de medicina), con una cruz y una rosa blanca, símbolos de su martirio. En otra versión del ícono, sostiene un pergamino con una cita de la última carta escrita en ruso a sus familiares desde la prisión: “Toda esta desgracia fue necesaria para abrir mis ojos… Me regocijo en todo y agradezco a Dios que haya sido me ha sido dado entender la indicación del dedo del Señor… Pongo una cosa especialmente en la memoria de vuestro corazón: No os olvidéis de Dios…”
Icono de Alejandro de Munich Foto: Iglesia Rusa de Múnich
El servicio al “santo mártir Alejandro, que fue asesinado por los ateos nazis en la ciudad de Munich” es, en palabras del sacerdote Nikolai Artemov, una “obra de catedral”: tanto él mismo como otros miembros del clero de Munich, como así como Vladyka Mark participó en la compilación del texto en eslavo eclesiástico y alemán, arzobispo de Berlín y Alemania.
El texto habla de la vida y muerte del santo (por ejemplo, de su renuencia a tomar las armas o pedir misericordia al odiado régimen) y contiene citas indirectas y directas de los folletos de la Rosa Blanca. Ellos, en particular, hablan de Hitler como el Anticristo venidero. Además, el texto contiene extractos de las cartas de Alexander escritas desde la prisión mientras esperaba el juicio y la ejecución: “No te olvides de Dios: habla con tus familiares, pasando de la vida terrenal a la vida eterna. Los ortodoxos rusos rezan a Dios, pero los alemanes piden para la luz de la salvación…”
Escarcha siberiana en el cementerio de Múnich
Simbólicamente, la nueva Catedral de los creyentes ortodoxos de Múnich, fundada en 2000 en las afueras del sur de la ciudad, se encuentra a unos doscientos metros de la prisión de Stadelheim, donde Alejandro pasó los últimos meses de su vida y fue ejecutado, y de el cementerio “Am Perlacher forst”, donde fue enterrado.
Al servicio solemne asistieron, en particular, el metropolita Valentín de Oremburgo y Buzuluk, el arzobispo Feofan de Berlín y Alemania (Patriarcado de Moscú), el obispo Agapit de Stuttgart (ROCOR) y el arzobispo Mark de Berlín y Alemania (ROCOR).
Con cantos, estandartes y cruces, los jerarcas, clérigos y creyentes marcharon desde la iglesia hasta el cementerio. La procesión hizo su primera parada en la tumba de los socios de Schmorell, hermano y hermana Scholl (Hans, Sophie Scholl) y Christoph Probst (Christoph Probst). Después de honrar la memoria de los ejecutados con un momento de silencio, la procesión se dirigió al otrora anónimo “lugar 76-1-26”, la tumba del “criminal político” Alejandro. Aquí, a pesar de las severas heladas no bávaras (por la noche llegó a menos 18), se sirvió un servicio conmemorativo. Más adelante en el templo, el rito continuó con la Vigilia de Toda la Noche, litiya y magnificación del Santo y la remoción del ícono. Las celebraciones continuaron el domingo siguiente.
Hijo de dos pueblos
Procesión en el cementerio de Múnich Foto: DW
La corta vida ascética y el martirio de Alexander Schmorell conectan Alemania y Rusia con un puente invisible: nació en la familia de un “alemán ruso” y el médico Hugo Schmorell y la hija del sacerdote Natalia Vvedenskaya el 16 de septiembre de 1917 en Oremburgo.
La madre murió de tifus un año después, Alexander fue criado por una niñera rusa y profundamente religiosa, Feodosia Lapshina, quien acompañó a su familia a emigrar a Munich (ahora descansa en la tumba junto a su amado Alexander, en la lápida está escrito simplemente ” Njanja”).
Alejandro siempre consideró a Rusia su verdadera patria, profesó la ortodoxia, estudió literatura rusa y estuvo profundamente influenciado por las ideas de Dostoievski. Los folletos de la “Rosa Blanca”, en cuya redacción participó activamente Alejandro, contienen indicios de la leyenda del Anticristo: “Cada palabra que sale de la boca de Hitler es una mentira. Su boca es la boca hedionda del infierno, y su poder es rechazado en sus cimientos.Quién más duda de la existencia real de las fuerzas demoníacas, lejos de entender el trasfondo metafísico de esta guerra. Texto escrito en el verano del 1942 años
Alexander Schmorell Foto: Russische Kirche München
Santo de “Munich” significado?
“La Iglesia ortodoxa conoce dos tipos de glorificación: local y universal”, explica el arzobispo Mark.
Pero no importa qué distribución gane la veneración de Alejandro de Munich, tomó su lugar en las filas de los Nuevos Mártires Rusos.
Flores blancas sobre la tumba de San Foto: DW
Autor: Anastasia Butsko
Editor: Sergey Guscha
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Alexander Schmorell. Foto de bpb.de
Hasta hace poco, en Rusia existía la opinión de que el Movimiento de Resistencia durante la guerra 1941-1945 en Europa fue llevado a cabo exclusivamente por la clandestinidad comunista. El conocimiento de la “otra” Resistencia fue silenciado porque estos grupos no estaban formados por comunistas, sino por cristianos.
En Alemania, en 1943, se descubrió la organización antifascista “Rosa Blanca”.
Sus miembros, cinco estudiantes de la Universidad de Munich: Hans y Sophie Scholl, Alexander Schmorell, Christoph Probs, Willy Graf, así como su maestro, el profesor Kurt Huber, fueron ejecutados.
¿Quiénes eran estas personas? No procedían de un medio proletario, donde la lucha de clases calentaba la sangre y la vida conspirativa era la norma. Todos los miembros de la “Rosa Blanca” pertenecían al ambiente burgués, eran ricos, educados y exitosos.
Todos estaban unidos por los principios cristianos de vida y fe en Dios. Hans y Sophie Schol eran protestantes, Willy Graf era católico, Alexander Schmorell era ortodoxo (y ruso de madre), Christoph Probs era creyente, pero no bautizado. La víspera de su ejecución, pidió el bautismo, pero se lo negaron.
Según los relatos de sus amigos, eran alegres, y según las fotografías que nos han llegado, jóvenes muy hermosos.
En la facultad de medicina de la Universidad de Munich los unían intereses comunes: la música, la literatura, la política.
Leían a Goethe y Dostoyevsky, iban a los conciertos de Handel y a la misa dominical, rezaban y leían a St. Agustín… pero de repente resultó que todo esto era inútil.
Sophia Scholl escribe: “Nosotros y nuestros amigos éramos tan diferentes, en lo que, al parecer, radica la riqueza de la personalidad humana, y resultó que este es precisamente el principal peligro para la nación, para la idea nacional. De alguna manera, imperceptiblemente, nos colocaron a todos bajo las banderas, nos enseñaron a marchar, a caminar en formación, a no oponernos ya pensar colectivamente.
Amábamos tanto a Alemania que nunca nos hicimos las preguntas “¿para qué y por qué” amamos a nuestra patria? Con la llegada de Hitler, comenzaron a enseñarnos y explicarnos “cómo y para qué” debemos amar a nuestra patria.
Miembros de la organización White Rose de los antifascistas alemanes que operan en el Tercer Reich. De izquierda a derecha: Hans Scholl, Sophie Scholl, Christoph Probst; foto, 1942 Foto de urmindace.
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La asombrosa intuición de un alma joven se combinó con el desconcierto de cómo todo esto podría pasarle al gran pueblo alemán. ¿Por qué?
Hans Schol escribió a su padre: “Dígame, padre, ¿el Führer sabe de la existencia de campos de concentración? ¿Sabe cómo se controla la disciplina partidaria en los destacamentos juveniles? ¿Sabe que los niños con enfermedades mentales son llevados de las clínicas en una dirección desconocida? ¿Por qué a los liberados de los campos se les prohíbe, bajo pena de muerte, contar lo que han vivido? ¿Por qué y cómo un gobierno así y un líder así pudieron afianzarse en nuestro país?”.
El padre de Hans y Sophie, Robert Scholl, era asesor fiscal de profesión. A principios de los años 30, le gustaban las ideas de la “gran Alemania” e incluso se unió a una de las organizaciones nacionalsocialistas. Pero rápidamente se dio cuenta de que las opiniones políticas y las ideas del fascismo le eran completamente ajenas como protestante creyente.
No tuvo miedo de hablar directamente con Sophie y Hans sobre lo que le sucede a la gente cuando la riqueza y el poder se convierten en lo principal para ellos: “Alemania ha vivido años terribles de pobreza, desempleo y humillación.
El gran país casi dejó de existir como gran potencia a principios de los años treinta. El Führer logró reactivar la economía, detuvo la inflación, la pobreza retrocedió, la gente le creyó a él y a su partido. Naciste inmediatamente después de la Primera Guerra Mundial, creciste en un país pobre pero libre, mira a tu alrededor, hoy comenzaron a respetarnos y temernos. Esto da confianza a algunas personas…
Pero no somos animales, y por lo tanto el bienestar material no puede hacernos felices.
Con canciones patrióticas en sus labios y filas ordenadas, el Führer y los miembros de su partido llevarán al joven a la muerte, y ustedes estarán obligados a servir no al Señor, sino al diablo … “
Foto cortesía de incommunion.
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La Rosa Blanca no era una organización en el pleno sentido de la palabra, era un grupo de personas afines unidas por una amistad personal y una disposición a resistir el régimen.
Alexander Schmorell, ruso de madre, alemán de padre, ortodoxo de fe, experimentó el hecho de que los pueblos de estos países se estaban destruyendo unos a otros como una tragedia personal. Su abuelo materno era un sacerdote ortodoxo. Durante la guerra civil, la familia huyó a Baviera, a Munich; entonces Alexander tenía dos años. Aquí creció, fue a la universidad. Conocí a amigos en la universidad.
El círculo de personas de ideas afines se expandía constantemente. Uno de ellos es el profesor Kurt Huber, conocido por sus críticas al régimen. En su círculo, los jóvenes encuentran una salida a la atmósfera opresiva de la guerra y la dictadura, pero al mismo tiempo, un sentido creciente de la necesidad de actuar contra la destrucción externa del país y la decadencia interna del pueblo, la paralización de la mente y conciencia.
En la primavera de 1942, Hans Scholl encuentra en su buzón un folleto con un sermón del obispo católico de Münster von Galen, que se opone abiertamente a los nazis. Así nace la idea de llamar a la gente a la resistencia con volantes.
Monumento a la “Rosa Blanca” frente a la Universidad de Munich. Foto cortesía de jesuitjoe.blogspot.ru
¿Por qué la “Rosa Blanca” se convirtió en el símbolo de la banda? No hay una explicación clara para esto en los diarios de los jóvenes que fundaron el movimiento. Todavía se están construyendo conjeturas: o la novela de Dostoievski “Los hermanos Karamazov” los impulsó a hacer esto, donde se colocó una rosa blanca, un símbolo del renacimiento y la vida eterna, en el ataúd de Ilyushechka, o tal vez el título de la novela del famoso escritor. Traven “Rosa blanca” (1929), en el que habla del movimiento popular en México.
La Divina Comedia de Dante no puede ser excluida. La “Rosa celestial” de Dante ya se había convertido en el símbolo del grupo juvenil Bundisch Jugend a principios de los años treinta.
Hans Schol también fue miembro de este grupo, hasta 1933, cuando los nacionalsocialistas que llegaron al poder lo prohibieron.
En muy poco tiempo desde la primavera de 1942, los miembros de la Rosa Blanca encontraron ayudantes y personas afines tanto entre los estudiantes como entre los profesores. Decenas de miles de folletos fueron escritos y distribuidos por toda Alemania.
El contenido y el estilo de los folletos de White Rose eran inusuales. En ellos, por supuesto, estaban las palabras “¡Libertad! ¡Abajo Hitler! ¡Hitler es un asesino en masa! ”, Pero la mayoría de los textos estaban repletos de extractos de los clásicos: Aristóteles, Goethe, así como textos de las Sagradas Escrituras.
La tarea era hacer que la intelectualidad alemana se diera cuenta de la situación en la que se encuentra Alemania, para comprender qué peligro representa el régimen de Hitler para el mundo.
Fue un intento de despertar la conciencia, apelar a la conciencia.
El primer texto del folleto “Rosa Blanca”, con citas del poeta alemán del siglo XIX Gottfried Keller, era el siguiente: “La tierra desierta ha brotado con malas hierbas, la gente está en un estado de vergüenza, los criminales triunfan.
Demasiado tarde, recordamos las verdades perdidas: toda la gente buena se dispersó, y el nombre del mal es legión.
“¡Estudiantes! ¡El pueblo alemán nos está mirando! Según Goethe, la nación alemana tiene una esencia trágica, su destino es en muchos aspectos similar al destino de los griegos y los judíos. Ahora los alemanes son como una multitud de personas cobardes de voluntad débil, obedientes a la voluntad de cualquier maestro, están listos para ser conducidos en manada y conducidos al abismo. Ya están en la mitad de ese abismo. Hoy, como resultado de la constante violencia del poder sobre la conciencia, cada persona calla o miente.
“El dolor se ha apoderado de los hogares de los campesinos rusos, polacos y alemanes, no hay nadie que consuele a sus madres que lloran. Hitler les robó su posesión más preciada, sometió a sus hijos a una muerte absurda y continúa engañándolos descaradamente. Cada palabra que pronuncia Hitler es una mentira. Cuando dice “paz” piensa en guerra.
Cuando, blasfemando, Hitler se refiere al Todopoderoso, piensa en las fuerzas del mal, el ángel caído y Satanás. Su boca es una boca infernal maloliente, su poder se convierte en muerte.
Uno de los últimos textos de La rosa blanca cita las palabras del poeta del siglo XIX Novalis, que aún hoy suenan proféticas: “Se seguirá derramando sangre en Europa hasta que las naciones se den cuenta de su propia locura, hasta que los pueblos vuelvan a sus altares antiguos, trabajo pacífico y gloria de la paz en los campos de batalla recientes.
La fe y sólo la fe puede ayudar a despertar la conciencia europea y convertirse en garante de los derechos de los pueblos. Y solo entonces el cristianismo brillará con una nueva luz en nuestras tierras, y nos traerá la paz”.
Los folletos de la Rosa Blanca se mecanografian, se envían al azar, se tiran a los buzones, pero los miembros de la Rosa Blanca, Alexander, Hans y Willy, que ya están replicados en rotadores, son transportados en maletas por toda Alemania.
La hermana de Hans, Sophie, pronto se une a ellos. Al ingresar a la Universidad de Munich, rápidamente se instala en el círculo de amigos de su hermano y se convierte en uno de los miembros más activos de la Rosa Blanca.
El 27 de julio de 1942, le escribe a un amigo: “Hans terminó en el frente oriental la semana pasada, en Rusia, con todos los demás que se han convertido en mis amigos durante las últimas semanas y meses”.
Alexander Schmorell y Hans Scholl. Frente oriental, otoño de 1942. Foto de ww2gravestone.com
En el verano de 1942, hubo una pausa en las actividades de la Rosa Blanca: sus organizadores, Hans Scholl y Alexander Schmorell, fueron enviados como estudiantes de medicina al frente oriental (ruso). Terminaron en Gzhatsk, en el batallón médico, donde trabajaron como camilleros. En cartas desde el frente, Alexander trató de decirle a su padre lo que ve y cómo percibe a Rusia:
“Hoy Hans y yo estuvimos en la iglesia.
Estábamos rodeados por una multitud de ancianos, mujeres y niños que rezaban. ¡Cómo oraron! ¡Cómo cantaban!
Es asombroso que a pesar de todos los años de terrible poder ateo, este pueblo todavía tenía fe. Ni las represiones ni los campamentos pudieron matarla. Cuando termine la guerra, regresaré a Rusia…”
“¡Señor, nuestro Creador! Tú creaste no solo un mundo hermoso, sino también la humanidad, pero ahora veo lo terrible que es esta humanidad, destruye no solo Tu creación, sino que también se destruye a sí misma. Mi pesimismo es cada vez más fuerte, quisiera liberarme de él, porque es un pecado vivir con él. Los alemanes son una nación completa… ¡Ayúdanos, Señor, y protege a Tus hijos! Hans oró en las páginas de su diario. – Estoy en Rusia, Alexander y yo trabajamos de la mañana a la noche. Enterramos, vendamos a los heridos, viajamos a pueblos donde hay muchos pacientes infecciosos.
Mi alma sufre, ya no pienso en las bellas artes, Dostoievski y Handel.
.. Estoy rodeado de la naturaleza más hermosa, abedules en su agonía, vestidos de luto de transparente follaje dorado revolotean en el viento frío, pero son a punto de ser atrapado por las heladas, y las hojas se caerán… pero el recuerdo de la belleza permanecerá con nosotros para siempre. ¿Qué quedará de nosotros?
Noté que la personalidad, no solo aquí, sino también aquí en Rusia, se está borrando, convirtiéndose en una pizarra limpia y sin problemas”.
Hans Scholl le escribió a su hermana menor Inge: “Después de la guerra, definitivamente te llevaré a Rusia. Amarás este país tanto como yo”.
Madre María (Skobtsova) dijo las mismas palabras en el campo de exterminio de Ravesbrück: “Si sobrevivo, regresaré a Rusia y vagaré por los caminos”.
Alexander Shmorel en el frente ruso. 1942 Foto de pinterest.com
Después de una estancia de tres meses en el frente, Alexander Schmorell y Hans Schol regresan a Múnich. “Rosa Blanca” establece contactos con organizaciones clandestinas en otras ciudades alemanas.
La derrota de la Wehrmacht en Stalingrado duplicó la fuerza de la Resistencia europea y los miembros de la Rosa Blanca comenzaron a pensar en el concepto político de una Alemania libre.
¡Parecía que la victoria estaba cerca! Pero el 18 de febrero de 1943, en un momento en que se repartían folletos regulares por toda la Universidad de Munich, el edificio fue acordonado por soldados, los jóvenes, incluido Alexander Schmorell, fueron arrestados, llevados a prisión y al día siguiente fueron juzgados. por el famoso Volksgericht (Tribunal Popular), un tribunal de emergencia de la Wehrmacht, que se ocupa de casos de alta traición, espionaje y otros delitos políticos.
Alexander ha sido interrogado durante dos meses. Durante los interrogatorios, enfatiza que actuó como ruso y como cristiano ortodoxo. Pero su Rusia no es la Rusia soviética. A él “sobre todo le gustaría ver la desaparición del bolchevismo, pero por supuesto no a expensas de la subida al poder de Hitler…”. Admite que era plenamente consciente de las consecuencias del forcejeo con las autoridades, que podía perder la vida.
“Superé todo esto porque para mí mi deber interno de actuar contra el estado nacionalsocialista estaba por encima de esto”.
Es condenado a muerte. “¡Mis amados padres! Hans escribe el día del anuncio del veredicto. – Estoy lleno de fuerza y paz. Gracias por darme una vida tan rica…”
Sophie Schol. Foto del archivo de la Gestapo. 1943 Foto de flashbak.com
De las memorias de Alexander Schmorell sobre los compañeros de celda Sophie y Hans Scholl:
“Te temblaban las manos cuando releíste la sentencia de muerte en la celda, y cuando terminaste, dijiste en voz baja: “¡Gracias, Señor!”. ¿Por qué le agradeciste a Dios? Probablemente porque, a pesar de muchas horas de interrogatorio, no traicionaste a nadie, tu hermano Hans aguantó de la misma manera. Cada vez que regresaba a la celda, se acercaba a la ventana, sonreía y decía que “ellos” nunca aprendieron nada.
Y tú los mirabas con tus grandes ojos marrones y parecías un ciervo, que estaba un poco asustado por el ruido del bosque, pero que rápidamente se recuperó del miedo y está listo para saltar de nuevo a lo desconocido, a lo desconocido.
elemento de libertad. Cuando uno de los investigadores se le acercó durante el interrogatorio y le dijo que “en su juventud no entendió que estaba haciendo algo ilegal, estaba en contra de su gran nación y del Führer”, respondió en voz baja que si lo liberaban, comenzaría todo. otra vez.
Desde el corredor de la muerte once días antes de su ejecución Alexander Schmorell escribe a su hermana : “… ¡Señor, gloria a Ti! No extraditamos a nadie. Demos gracias al Señor por la fuerza que nos da en la lucha contra Satanás. Muramos, pero muchos alemanes finalmente abrirán los ojos.
… Probablemente se sorprenderá si le escribo que internamente me vuelvo cada día más tranquilo, incluso más alegre y alegre, que mi estado de ánimo es básicamente mejor que antes, ¡en libertad! ¿De dónde viene? Quiero contarles ahora todo: toda esta terrible “desgracia” fue necesaria para ponerme en el camino correcto, y por lo tanto, de hecho, no fue una desgracia en absoluto. Me regocijo en todo y agradezco a Dios que esto me haya sido dado: comprender la indicación del dedo del Señor y, a través de esto, ir por el camino correcto.
¿Qué sabía yo hasta ahora sobre la fe, sobre la fe real, profunda, sobre la última y única verdad, sobre Dios? ¡Muy poco! Ahora, sin embargo, he madurado hasta el punto de que, incluso en mi puesto actual, estoy alegre, tranquilo y esperanzado, pase lo que pase.
Espero que tú también hayas recorrido un camino similar y que junto a mí, después del profundo dolor de la separación, hayas llegado al estado de dar gracias al Señor por todo. Toda esta desgracia fue necesaria para abrirme los ojos, y no solo a mí, sino a todos nosotros, a todos aquellos a quienes les sucedió, incluida nuestra familia.
Servicio conmemorativo en las tumbas de Alexander Schmorell y otros miembros de la Rosa Blanca. . Foto de katjasdacha.com
22 de febrero de 1943 Hans y Sophie Scholl y Christoph Probs fueron guillotinados.
Alexander Schmorell es ejecutado el 13 de julio de 1943. En este día, temprano en la mañana, llamará al párroco de su iglesia, quien, 50 años después, construirá la Catedral de los Santos.
Nuevos Mártires y Confesores de Rusia: a solo unas decenas de metros de la tumba de Alejandro. El sacerdote se confesará y comulgará. En la carta, Alexander se despedirá de sus familiares y se encontrará con la muerte a las cinco de la tarde. Tenía 25 años.
De una carta a los padres antes de la ejecución: “¡Mis amados padre y madre! Así que, sin embargo, no está destinado de otra manera, y por voluntad de Dios, debo terminar hoy mi vida terrenal para entrar en otra que nunca terminará y en la que todos nos encontraremos de nuevo. Que este encuentro sea vuestro consuelo y vuestra esperanza. Para ti, este golpe, por desgracia, es más duro que para mí, porque voy allí con la conciencia de que serví a mi profunda convicción y verdad. Según todo esto, afronto la proximidad de la hora de la muerte con la conciencia tranquila.
Me muevo allí en la mente que me sirvió mi profunda convicción de la verdad. (…) ¡Y te esperaré! Una cosa pongo especialmente en el recuerdo de vuestro corazón: ¡¡¡no os olvidéis de Dios!!!
Tu Shurik.
Nuevo Mártir Alejandro. Icono. Imagen de 02varvara.wordpress.com
A Alexander Schmorell (de Munich) fue glorificado el 5 de febrero de 2007 como un santo venerado localmente de la Diócesis de Berlín-Alemania de la Iglesia Ortodoxa Rusa fuera de Rusia. 4 de febrero de 2012, día de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia, por la Iglesia Ortodoxa Rusa.
San Alejandro se convirtió en el primer Nuevo Mártir glorificado después de la reanudación de la comunión canónica entre el Patriarcado de Moscú y la Iglesia en el Extranjero. 2017 marca el 100 aniversario de su nacimiento.
Ayuda
Ksenia Krivosheina nació en 1945 en Leningrado. Artista, escritor, figura pública. Desde 1980 vive y trabaja en París. Publicado (cuentos, ensayos, novelas) en las editoriales Art, Logos, Christian Library, Satis, así como en las revistas Zvezda, Znamya, Novy Zhurnal, Neva y otras El autor del sitio “Madre María (Skobtsova)”, que contiene materiales únicos sobre la Edad de Plata, la emigración rusa, fotografías de archivo y documentos sobre la Resistencia en Francia.