San Príncipe Daniel de Moscú nació en Vladimir en 1261. Fue el cuarto hijo de San Alejandro Yaroslavich Nevsky (Comm. 30 de agosto y 23 de noviembre) y el justo Vassa. A los dos años, perdió a su padre. El momento de la muerte de su madre no se indica en los anales, solo se sabe que fue enterrada en la iglesia en honor a la Natividad de Cristo en el Monasterio de la Asunción de Vladimir (Monasterio de Knyaginin) y los residentes de los alrededores la consideraron justa.
En 1272, el príncipe Daniil recibió la ciudad de Moscú con las tierras adyacentes, que heredó por división. El noble príncipe construyó un templo (y un monasterio adjunto) a orillas del río Moskva en honor de su patrón homónimo, el monje Daniel el Estilita (Comm. 11 de diciembre). El principado de Moscú era en esos días pequeño y poco envidiable. El bendito príncipe Daniel, habiéndolo madurado, fortalecido y ensanchado, pero no a través de la mentira y la violencia, sino a través de la misericordia y la paz. Estaba inquieto en Rus’. La lucha civil entre los príncipes específicos fue constante. Y a menudo, gracias al fiel príncipe Daniel, su incansable lucha por la unidad y la paz en la tierra rusa, fue posible evitar el derramamiento de sangre. cuando en 129En el año 3, su hermano, el Gran Duque Andrei Alexandrovich, junto con los tártaros llamados de la Horda, dirigidos por Duden (“ejército de Dudenev”) arrasaron las ciudades rusas: Murom, Suzdal, Kolomna, Dmitrov, Mozhaisk, Tver, la noble príncipe decidió dejarlos entrar en Moscú, para salvar a la gente de la destrucción. No había fuerzas para defenderse. Junto con su pueblo, el príncipe experimentó las penurias de la ruina y el robo. En defensa de sus derechos, San Daniel se vio obligado en 1295 a oponerse a su hermano cerca del lugar llamado Yuryevo Tolchische, pero aquí también triunfó en él el deseo de paz y se evitó el derramamiento de sangre.
En el año 1300, cuando el Príncipe Konstantin Romanovich de Ryazan, después de haber pedido ayuda a los tártaros, estaba involucrado en preparativos secretos para un ataque sorpresa en las tierras del Principado de Moscú, el Monje Daniel fue con un ejército a Ryazan, derrotó a los enemigo, tomó prisionero a Konstantin y exterminó a muchos tártaros.
Esta fue la primera victoria sobre los tártaros, una victoria tranquila, pero notable, como el primer impulso hacia la libertad. Habiendo derrotado al príncipe de Ryazan y dispersado a sus aliados, los tártaros, el fiel príncipe Daniel no aprovechó la victoria para arrebatar tierras extranjeras o tomar un rico botín, como era costumbre en esos días, sino que mostró un ejemplo de verdadera no posesión. , amor y amor fraternal. El príncipe santo nunca tomó las armas para apoderarse de las tierras de otras personas, nunca tomó la propiedad de otros príncipes ni por violencia ni por traición. Para esto, el Señor amplió los límites de sus posesiones. John Dimitrievich, Príncipe de Pereyaslavl-Zalessky, sobrino de Daniel, manso, piadoso y filántropo de los pobres, respetaba y amaba a su tío. En 1302, al morir sin hijos, entregó su principado a San Daniel. La tierra de Pereyaslavl, junto con Dmitrov, fue la primera después de Rostov, tanto en términos de número de habitantes como de la fortaleza de la ciudad principal.
Pereyaslavl-Zalessky estaba bien protegido por todos lados. El príncipe santo permaneció fiel a Moscú y no comenzó a transferir la capital del principado a Pereyaslavl, que era más fuerte y más importante para ese momento. Esta adhesión presentó el principado de Moscú entre los más importantes. Aquí estaba el comienzo de la unificación de la tierra rusa en un solo estado poderoso.
¡Cuán maravillosamente a lo largo de los siglos la Providencia de Dios se ha manifestado claramente sobre nuestra Tierra Rusa, sobre su destino!
Con gratitud, recordando al implacable Guía Benevolente tanto en su vida personal como en la vida del estado ruso, el padre de San Daniel, el santo noble Príncipe Alexander Nevsky, expresó esto con las palabras: “Dios no está en el poder , pero en verdad”.
En 1303 San Daniel cayó gravemente enfermo. Aceptó el gran esquema y ordenó enterrarse en el Monasterio de Danilov. Por profunda humildad, quiso ser enterrado no en la iglesia, sino en el cementerio común del monasterio.
El noble príncipe murió el 4 de marzo.
No han pasado ni 30 años desde el descanso del bendito príncipe Daniel, cuando el monasterio de Danilov fundado por él fue transferido al Kremlin en 1330, la iglesia se convirtió en parroquia y el cementerio se volvió secular. Durante la época del Gran Duque Juan III (1462-1505), el Monje Daniel recordó a los descendientes olvidadizos de sí mismo. Alguien desconocido se le apareció a un joven del séquito del Gran Duque y le dijo: “No me tengas miedo, soy cristiano y el dueño de este lugar, mi nombre es Daniel, Príncipe de Moscú, por la voluntad de Dios soy colocado aquí. Dígale al Gran Duque Juan de mi parte: usted mismo se consuele, y he sido olvidado, pero Dios no me ha olvidado “. Desde ese momento, el Gran Duque se ha establecido para cantar réquiems de catedral para parientes: príncipes. Durante la época del zar Iván el Terrible, en la tumba de San Daniel, el hijo moribundo de un comerciante de Kolomna fue curado. El zar, asombrado por el milagro, restauró el antiguo Monasterio de Danilov y ordenó al metropolitano que anualmente hiciera una procesión religiosa con la catedral sagrada hasta el lugar de enterramiento del príncipe bendito y ofreciera servicios conmemorativos allí.
En 1652, el Príncipe Daniel fue glorificado con la adquisición de santas reliquias incorruptibles, que el 30 de agosto fueron trasladadas a la iglesia en honor a los Santos Padres de los Siete Concilios Ecuménicos.
Las santas reliquias fueron colocadas en un relicario “para la glorificación de la Santísima Trinidad y para la curación de los enfermos”. El metropolitano Platon de Moscú († 1812), en su Vida del Santo Príncipe, escribe: “Este fundador original sentó las bases para la grandeza actual de Moscú, pavimentando para esto con pasos silenciosos solo un pequeño camino, con gran habilidad y diligencia, adquiere una dureza especial y permanece indestructible durante mucho tiempo; y como un árbol que ha estado creciendo durante muchos siglos, habiendo comenzado primero con una pequeña ramita, gradualmente se espesa, y sus ramas se extienden a lo largo, así esta ciudad tuvo que crecer desde pequeña pero firme comenzó, para que su primer resplandor no oscureciese los ojos de los envidiosos, y para que al principio no temblase y cayera más rápido de lo que crecía en altura.
Así preparó el fundador esta gran ciudad, dándole, aunque pequeña, pero no interrumpido por ningún soplo de viento., y dio gran gloria a su exaltación a su hijo, el gran duque Juan Danilovich, apodado Kalita.
Original icónico |
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Moscú. 1984.San Daniel de Moscú. Hegumen (ahora archim.) Zinon (Theodore). Moscú. 1984 Templo de los Siete Concilios Ecuménicos del Monasterio Danilov. Moscú. |
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Moscú. XVII.San Daniel de Moscú. Fresco de la Catedral del Arcángel del Kremlin del Kremlin de Moscú. siglo 17 |
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Moscú.
Catedral de los Santos de Moscú (detalle). Icono. Moscú. siglo XIX. Borde oriental del pilar sureste de la Catedral de la Asunción. Trinidad-Sergius Lavra. |
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Moscú. 1996.San Daniel de Moscú. Bondar K. Yu. (egresada de la Escuela de Pintura de Iconos en 1997). Miniatura. Sérguiev Posad. 1996 |
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| Un nuevo original de pintura de iconos consolidado preparado por la escuela de pintura de iconos de la Academia Teológica de Moscú
El santo profeta Daniel y los tres santos jóvenes Ananías, Azarías y Misail . 600 a.C. Jerusalén fue conquistada por el rey de Babilonia; el templo construido por Salomón fue destruido y muchos de los israelitas fueron llevados al cautiverio. Entre los cautivos estaban los jóvenes nobles Daniel, Ananías, Azarías y Misael. El Santo Profeta Daniel, manteniendo la fe sagrada en el Dios Único y confiando en Su ayuda todopoderosa, con su sabiduría superó a todos los astrólogos y hechiceros caldeos y estuvo cerca del rey Nabucodonosor. Una vez, Nabucodonosor tuvo un sueño extraño que lo golpeó, pero cuando despertó, olvidó lo que había visto. Los sabios babilónicos no pudieron averiguar lo que soñaba el rey. Entonces el santo profeta Daniel glorificó ante todos el poder del Dios verdadero, quien le reveló no solo el contenido del sueño, sino también su significado profético. Después de esto, Daniel fue elevado por el rey al rango de jefe de Babilonia. Pronto, el rey Nabucodonosor ordenó erigir su imagen, una estatua enorme, que se suponía que otorgaba honores divinos. Durante el reinado de Belsasar, San Daniel interpretó la misteriosa inscripción (“Mene, Takel, Peres”), que apareció en la pared del palacio durante la fiesta, presagiando la caída del reino de Babilonia. Bajo el rey persa Darío, San Daniel, por las calumnias de sus enemigos, fue arrojado a un foso con leones hambrientos, pero no lo tocaron y quedó ileso. El rey Darío se regocijó por Daniel y ordenó en todo su reino que adoraran al Dios de Daniel, “porque Él es el Dios vivo y eterno, y su reino es indestructible, y su dominio es infinito”. El santo profeta Daniel se lamentó profundamente por su pueblo, sufriendo un justo castigo por muchos pecados e iniquidades, por la transgresión de los mandamientos de Dios – el pesado cautiverio de Babilonia y la destrucción de Jerusalén: “Inclina, Dios mío, tu oído y escucha, abre tus ojos y mira la devastación nuestra y de la ciudad sobre la cual es invocado tu nombre: porque ante ti elevamos nuestras oraciones, no confiando en nuestra justicia, sino en tu gran misericordia” (Dan. 9, 18) . El destino del pueblo de Israel y el destino del mundo entero fue revelado al santo profeta, quien redimió la iniquidad de su pueblo con una vida justa y oración. Al interpretar el sueño del rey Nabucodonosor, el profeta Daniel anuncia los reinos sucesivos y la grandeza del último Reino, el Reino de nuestro Señor Jesucristo (Dan. 2, 44). La visión profética de las setenta semanas (Daniel 9:24-27) le dijo al mundo las señales de la Primera y Segunda Venida del Señor Jesucristo y eventos relacionados (Daniel 12:1-12). Daniel mismo y sus amigos Ananías, Azarías y Misail vivieron hasta una edad avanzada y murieron en cautiverio. Según el testimonio de San Cirilo de Alejandría (Comm. 9 de junio), los Santos Ananías, Azarías y Misail fueron decapitados por orden del rey persa Cambises.
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XIX.
El rey de Babilonia, Nabucodonosor, mandó enseñarles la sabiduría caldea, para criarlos con lujo en su corte. Pero ellos, guardando los mandamientos de su fe, rechazaron los excesos y llevaron un estilo de vida estricto; Solo comían verduras y agua. El Señor les dio la sabiduría, y San Daniel el don de la videncia y la interpretación de los sueños. 
Por negarse a hacer esto, los tres jóvenes – Ananías, Azarías y Misael – fueron arrojados a un horno de fuego. La llama se elevó 49 codos sobre el horno, abrasando a los caldeos que estaban cerca, y los santos jóvenes caminaban en medio de la llama, ofreciendo oración al Señor y cantándole (Dan. 3, 26-90). El ángel del Señor, habiéndose aparecido, enfrió la llama, y los jóvenes quedaron ilesos. El rey, al ver esto, les ordenó que salieran y se volvieron al verdadero Dios. 
San Daniel intercedió por su pueblo ante el sucesor de Darío, el rey Ciro, quien lo valoró mucho y declaró la libertad de los cautivos. 
1497.
Athos (monasterio de Iversky). Finales del siglo XV Desde 1913 en la Biblioteca Pública Rusa (ahora Nacional) en San Petersburgo. 