En estos veinte años no han sido pocas las veces que nos han preguntado por qué nuestro nombre es La Taberna de Gaia. La primera parte está clara, taberna, porque es lo que somos, una taberna medieval; y la segunda también, pero lleva más tiempo de explicar ya que Gaia es un nombre propio con mucha historia, que ha perdurado a lo largo de los siglos y adquirido nuevos y diversos significados.
Gaia y su significado (o significados)
Gaia como Diosa
La Teoría de Gaia
Profundizando en la Hipótesis Gaia
Teoría de Gaia: réplicas, apoyos y conflictos
Hipótesis Gaia hoy
En resumen, normalmente si hablamos de Gaia, podemos estar refiriéndonos a dos cosas: bien la diosa griega de la tierra, o bien la hipótesis científica de mismo nombre. Veamos ambas con más detalle.
Tenemos constancia que ya los pobladores del neolítico primero, y después los del paleolítico, desde Oriente Próximo hasta Anatolia y más allá de Malta, tuvieron deidades dedicadas a la tierra. Y también los de la antigua Grecia, en cuya mitología se conocía por el nombre de Gaia (o Gea en latín) a una de las diosas más importantes del Olimpo: Gaia, literalmente «Tierra» en griego antiguo, una de sus diosas primordiales y en la que personificaban nuestro planeta.
Según los mitógrafos griegos de la época, Gaia nace tras el Caos, lo que a su vez consideraban como el estado primigenio del universo, antes de los dioses y las fuerzas elementales. Es decir, que se trata de la primera deidad, de la que surgen todas las demás.
Concretamente la primera que creó fue su compañero Urano, un titán que personifica el cielo, y aquí empieza el drama (ya sabéis que la mitología de los antiguos griegos es bastante brutal).
Representación de la madre tierra Gea entregando a Erictonio a Atenea
Vía Wikipedia
El caso es que Gaia y Urano tuvieron unos cuantos hijos, entre los que hubo Cíclopes, Musas o Hecatónquiros (gigantes con 100 brazos y 50 caras), hasta que el titán se volvió malévolo y encerró en el Tártaro a cíclopes y hecatónquiros. Eso enfureció y causó mucho dolor a Gaia, quien creó una hoz de sílex y reunió a sus hijos titanes para vengarse.
Así Crono, el menor, cogió la hoz y castró a su padre cuando este se disponía a yacer con su madre, tirando al mar sus testículos, que generaron espuma de la que salió la famosa Afrodita.
Tras este episodio, cuentan los mitógrafos que Gaia tuvo bastante más hijos con diferentes deidades, varias con Fanes y Éter, y otros cuantos de padre desconocido.
En resumen, a nivel mitológico, hoy la mayoría se refiere a Gaia como la importante diosa Griega de la tierra, la madre primitiva, asociada a la fecundidad, la feminidad y la crianza.
Tanto era así que según algunas fuentes el popular Oráculo de Delfos le perteneció a ella originalmente, y en la cultura de la Grecia antigua los juramentos en nombre de Gaia se consideraban de los más importantes.
Hoy diversas religiones paganas la siguen venerando, y también continúa presente en la cultura popular; por ejemplo el conocido grupo de rock Mago de Oz tituló uno de sus discos como Gaia.
Así que el término Gaia ha estado presente desde hace cientos de años, siendo usado en muchos ámbitos; el de la hostelería, como es nuestro caso, y también en la ciencia, con las varias obras donde el científico James Lovelock ha ido desarrollando y profundizando en la que bautizó como Hipótesis Gaia (bueno, realmente el nombre se lo sugirió su amigo William Golding, novelista y poeta británico, autor de la popular obra «El Señor de las Moscas»).
¿Y qué es exactamente la Teoría de Gaia? Sintetizando mucho, se trata de la hipótesis a través de la que el autor sostiene que la Tierra en su conjunto, incluidos los seres vivos que la habitan, los océanos, las rocas y casi lo que se te ocurra, funcionan como un sistema único; una especie de mega-organismo vivo que se auto-regula y modifica para asegurar su supervivencia.
Una hipótesis bonita, limpia… pero también compleja y complicada de probar, que lleva creando mucha controversia desde su formulación, con grandes defensores de la misma (digamos «la gente») y fuertes detractores (digamos «la comunidad científica»).
Antes de entrar en polémicas, hay que comprender un poco mejor lo que Lovelock plantea (no es fácil, lo haremos lo más entendible que nos sea posible).
Químico de profesión, y muchas otras cosas, Lovelock empieza a jugar con la idea de la Tierra como una especie de ser vivo a principios de la década de los 60, cuando se encontraba colaborando con la NASA en la detección de vida en Marte. Es ahí cuando, durante la fijación de criterios a seguir para detectar vida, queda muy sorprendido con las grandes diferencias de composiciones y demás entre la Tierra y Marte, y se le enciende la bombilla: no es sólo que nuestro planeta esté lleno de vida, en cierta forma ES la vida, y por lo tanto un organismo.
En los sucesivos años sigue profundizando y reafirmándose en la idea, y se une a él en el desarrollo la microbióloga Lynn Margulis, quien ya se había hecho un nombre dentro de la comunidad científica con sus trabajos sobre la simbiosis entre células complejas (vamos, un pensamiento muy en la línea de la hipótesis gaia).
Empiezan a publicar diferentes artículos en los que van desplegando sus argumentaciones. Por ejemplo, una de las más conocidas: en los últimos 4.500 millones de años de vida en la Tierra el calor proyectado por el Sol sobre ella ha aumentado considerablemente, sin embargo la temperatura se ha mantenido estable, justo en los rangos idóneos para el desarrollo de la vida. ¿Por qué? Según nuestros científicos, esa regulación de temperatura interna constante de la Tierra es el resultado de la biosfera del planeta modificando los gases del mismo, justamente para moderar y estabilizar los efectos del calor del Sol.
Siguieron desplegando argumentos basados en la observación.
Otro de los más conocidos, que los océanos también han mantenido su salinidad constante, ¿cómo?. Hoy sabemos que durante mucho tiempo la salinidad de los océanos ha estado siempre alrededor del 3,4%, según parece gracias a un proceso circular muy curioso: los ríos disuelven la sal de las rocas y la trasladan al océanos, pero gran parte de esa salinidad se vuelve a eliminar cuando el agua se filtra por las grietas del fondo oceánico, manteniéndose la salinidad justo en los niveles idóneos para el desarrollo de la mayoría de la vida.
Muy interesante, y potencialmente polémico. Aunque curiosamente al principio todos los papers que van publicando pasan bastante desapercibidos, y finalmente Margulis continúa su carrera por otros derroteros (aunque nunca renegó de la Hipótesis Gaia). Pero entonces, en 1979, Lovelock sintetiza todas sus ideas en la obra «Gaia: A New Look at Life on Earth», la publica… y se lía la de Dios.
No sólo se han realizado diferentes conferencias a lo largo y ancho del mundo centradas en discutir todos los aspectos de la hipótesis, muchos muy importantes en el contexto de cambio climático en el que estamos, también ha influido en la puesta en marcha de estudios muy interesantes y valiosos para diversas áreas de la ciencia; por ejemplo los del español Ricardo Amils de la UAM/CSIC o los del profesor Carlos de Castro Carranza de la Universidad de Valladolid (por barrer para casa).
Es más, es bastante innegable que los trabajos de Lovelock también son culpables en gran medida de que la cultura científica se haya, digamos, «relajado un poco» en su persecución sistemática contra todo aquello que no fuera pura razón, a abrir la mente y prestarse al debate serio con otros ámbitos (queda mucho por hacer, y determinados movimientos de puro garrulismo, como los antivacunas, no ayudan nada, pero poco a poco).
Así que, nuestro reconocimiento desde aquí a Lynn Margulis y James Lovelock, una especie de Da Vinci contemporáneo (muy recomendable leer sobre él, ha hecho de todo y con aportes muy importantes más allá de la Hipótesis Gaia), porque ante presiones brutales de todas partes, siguieron adelante con un trabajo ambicioso y que finalmente ha dado muchas cosas buenas a la cultura en los últimos años.
Tanto es así que Lovelock, en 2006, fue galardonado con la prestigiosa Medalla Wollaston, el premio más importante otorgado por la Sociedad Geológica de Londres, y hoy la mayoría de la comunidad científica reconocen la Hipótesis Gaia como un trabajo que vale la pena apreciar, aunque no sea ciencia pura.
Algunas de las obras y trabajos consultados:
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nine0246 Sinônimos & Antônimos: não encontrado
Exemplos:broadly speaking |
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|---|---|
| Muhammad Husayn Tabaei says that, according to the popular explanation among later exegetes, ta’Vil points to the special meaning of to which the verse is directed. |
Muhammad Husayn Tabatabaei diz que, de acordo com a explicação popular entre os exegetas posteriores, ta’wil indica o significado particular para o qual um verso é direcionado. nine0268 |
The term may be implied on the basis of commercial usage, but such a meaning is not made in the law, strictly speaking , but on the basis of the supposed intentions of the parties. |
Um termo pode ser implícito com base no uso comercial, mas tal implicação não é feita em lei, estritamente falando, mas com base nas intenções presumidas das partes. |
| Like the destruction of a monument, vandalism can only make sense in a culture that respects history, in archeology — Nietzsche spoke about monumental history. |
Como destruição de monumento, o vandalismo só pode ter sentido em uma cultura que respeite a história, a arqueologia – Nietzsche falou da história monumental. |
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| What you say does not make sense . |
O que você está dizendo não faz sentido. |
| When he says does not make sense . |
Quando ele fala, ele não faz sentido. nine0268 |
| What he says does not make any sense . |
O que ele diz não faz sentido algum. |
| What he says does not make sense . |
O que ele está dizendo não faz sentido. nine0268 |
| No sense to pretend that you don’t speak French . |
Não adianta fingir que não fala francês. |
| What you say doesn’t make any sense to me. |
O que você está dizendo não faz sentido para mim. nine0268 |
| It is impossible to say about this … no sense about this talk . |
Isso não pode ser dito… não faz sentido falar sobre isso. |
| But we all know this, so there is no point in talking about it it makes no sense . |
Mas todos nós sabemos disso, então não adianta falar sobre isso. nine0268 |
| No point messing around and that’s all I say . |
Não adianta ficar brincando, e é só isso que estou dizendo. |
| Those damn silences and pauses are related to what’s going on… and if they don’t make any sense I always say stop them. |
nine0022 Esses malditos silêncios e pausas têm tudo a ver com o que está acontecendo … e se eles não fazem nenhum sentido, então eu sempre digo para cortá-los. |
| What you say makes absolutely no sense to me . |
O que você está dizendo não faz absolutamente nenhum sentido para mim. nine0268 |
| However, it doesn’t make sense to say that Canadian beer is simply the sum of its parts, or that it draws all of its influence from other styles. |
No entanto, faz pouco sentido dizer que a cerveja canadense é apenas a soma de suas partes, ou tira toda a sua influência de outros estilos. |
March often tells me that I am in the history department and not in the history department, in the sense of management of the history department. |
Martha sempre me diz que estou no Departamento de Historia e não no Departamento de Historia, no sentido de dirigir o Departamento de Historia. |
| Although the term “representation theory” is well known in algebraic in the sense of discussed above, there are many other uses of the term “representation” in mathematics. |
Embora o termo teoria da representação esteja bem estabelecido no sentido algébrico discutido acima, existem muitos outros usos do termo representação em toda a matemática. |
| Cleopatra also manages to make Antony speak in the more theatrical sense of and therefore undermine his own true authority. |
Cleópatra também consegue fazer com que Antônio fale em um sentido mais teatral e, portanto, solapa sua própria autoridade verdadeira. |
It is said that he lacks affective thinking in the traditional sense . |
nine0022 Diz-se que é desprovido de mentalidade afetiva no sentido traditional. |
| In the sense of , people say that I am gay, gay, gay, gay, gay, gay, gay, gay. |
Quer dizer, as pessoas dizem que eu sou gay, gay, gay, gay, gay, gay, gay, gay. |
| For says he, the faithful of Christ are not one in sense a single reality common to all. |
Pois, diz ele, os fiéis de Cristo não são um no sentido de uma única realidade que é comum a todos. |
| A map of the main meanings in which you can talk about information is presented in an article in the Stanford Encyclopedia of Philosophy. |
nine0022 Um mapa dos principais sentidos em que se pode falar de informação é fornecido pelo artigo da Stanford Encyclopedia of Philosophy. |
Simply put , dramatic irony is when a person makes a remark, and the one who hears it knows something that makes the remark different, usually unpleasant, meaning . |
Simplificando, a ironia dramática ocorre quando uma pessoa faz um comentário e alguém que o ouve sabe de algo, o que faz com que o comentário tenha um significado diferente, geralmente desagradável. nine0268 |
| Kripke also distinguished between the sense of the speaker and the semantic meaning of , developing on the work of ordinary language philosophers Paul Grice and Keith Donnellan. |
Kripke também fez a distinção entre o significado do falante e o significado semântico, elaborando a partir do trabalho dos filósofos da linguagem comum Paul Grice e Keith Donnellan. nine0268 |
| One influential method – Republican sociologist Frank Luntz tells that he has learned this since 1984 – just flips the meanings of and turns reality on its head. |
Uma técnica influente – que o pesquisador republicano Frank Luntz diz ter aprendido em 1984 – simplesmente inverte os significados e vira a realidade do avesso. nine0268 |
nine0003 speaking in a broad sense – em Francês, tradução
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90,000 Almost half of Russians are for equal rights for LGBT people. But most gays don’t like it
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Photo by RoMAN PIMENOV/TASS
Almost half of Russians (47%) believe that members of the LGBT community in Russia should enjoy the same rights as other citizens, according to a poll by the Levada Center. Sociologists explain the change in attitudes towards Russians by the fading of the information campaign around the law on gay propaganda. nine0258
In April 2019, Russia recorded the highest rate of support for equal rights for LGBT people in 14 years – in 2005, 51% of Russians supported equal rights for people with a different sexual orientation.
43% of respondents were against equal rights for gays and lesbians.
At the same time, only 3% of the respondents said that they have a positive attitude towards homosexual people. 56% of survey participants said that they were rather negative about them, 39% – neutral.
The most tolerant of LGBT people are young people under 25 years old – 60% of respondents in this group said that they have a neutral or positive attitude towards gays, among older respondents the share of such answers was 33%.
Also, the highest level of tolerance for LGBT people was recorded among residents of the largest cities (51% vs. 34% among rural residents), people with higher education (48% versus 36% among those who do not have it) and good income (49% versus 32% among the poorest).
8% of survey participants said that among their acquaintances there are people with a homosexual orientation, 89% said they did not know such people. At the same time, as the authors of the study note, among people who are familiar with representatives of the LGBT community, the level of tolerance towards it is much higher than in other groups – about 80%.
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Russians FOR gay rights
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We quickly, simply and clearly explain what happened, why it is important and what will happen next.
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The End of History Podcast
Sociologists see this as a trend towards a slow “normalization” of attitudes towards LGBT people in Russia.
When asked what the respondents would do if they found out about the homosexuality of their acquaintance, 31% of the survey participants said that they would completely stop communicating with this person. But the majority of Russians (63%) are ready to come to terms with this to one degree or another.
23% of them said that they would not change their attitude towards a friend in any way, 22% – that they would continue communication, “not wanting to hear” anything about the addictions of a friend, 18% of respondents said that they would communicate less with such a person. nine0240
45% of respondents stated that they had not heard anything about cases of violence in Russia against representatives of the LGBT community, 20% of respondents believe that such cases are isolated. 13% of Russians surveyed think that such cases are common throughout Russia, 15% believe that they occur only in some regions.
The lowest indicator of support for the LGBT community was recorded in April 2013. Then 38% of respondents were in favor of equal rights for him, 47% were against.
A year earlier, in July 2012, 46% of respondents were in favor of equal rights for gays, 40% were against.
Sociologists compare the latest survey with the one conducted in 2013, when Russia passed a law banning propaganda of homosexuality among children.
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“Religion is a tough topic!” Why does the BBC need an LGBT correspondent? Interview with Ben Hunt
The adoption of the law in 2013 caused a sharp reaction from the West, which regarded the document as discriminating against the LGBT community. According to court statistics, 14 people were fined under this law between 2014 and 2016. In 2017, the European Court of Human Rights found the law discriminatory. According to the court, this law violates the right to freedom of expression.
“In 2013, there was a surge of negative emotions towards LGBT people. With a high degree of certainty, this can be explained by the campaign that was unleashed in the leading Russian media around the so-called law” against propaganda of homosexuality “. To date, it seems that the negative effect of this campaign on public opinion has gradually fizzled out,” Levada Center Deputy Director Denis Volkov commented on the survey.
