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Con la muerte y los funerales, como con muchos otros temas socialmente significativos, nosotros, como clientes, con demasiada frecuencia nos encontramos en la posición de ser humillados, mendigando, engañados y robados. Y esto no se debe a que solo personas deshonrosas trabajen en el campo de los servicios funerarios. De nada. Esto se debe a que nuestro miedo a los temas tabú (en este caso, el miedo al tema de la muerte) conduce a la ignorancia, y la ignorancia es un excelente caldo de cultivo para el engaño.
Entonces. El hombre vivió, vivió y murió. Si su vida fue larga o corta, brillante u ordinaria, pero terminó. Todo. Y un funeral es una despedida. Finalización, cierre. Un funeral es de una vez por todas. Celebramos un cumpleaños todos los años, puede haber más de una boda en la vida, puedes graduarte de varias universidades, puedes ser dado de alta del hospital más de una vez e incluso experimentar varias muertes clínicas, y solo tendremos un funeral solo una vez. .
La persona ha muerto. ¿Qué hacer y cómo sobrevivir? Cómo afrontar los sentimientos de culpa y los ataques de miedo. Cuando las lágrimas sanan y cuando se vuelven destructivas. Por qué es importante escucharse a sí mismo y no ocultar sus emociones
Como cualquier otro evento significativo, un funeral tiene muchas reglas rituales tradicionales. Pero igualmente, los funerales pueden ser muy individuales. La única diferencia es que nosotros mismos damos individualidad a todos los demás eventos de nuestra vida, y dejamos el funeral a un agente que no nos conocía ni un minuto, y familiares que están confundidos y no están en condiciones de discutir y tomar decisiones.
No escribiré sobre el hecho de que es necesario escribir un testamento y dejar órdenes sobre el funeral a los familiares.
Este es otro momento. Y sobre el hecho de que no hay necesidad de ocultar y cerrar este tema de los niños, ya lo dije y no lo haré ahora. Ahora voy a escribir algunas cosas a las que tienes derecho cuando organizas el funeral de un ser querido que no te dejó ninguna instrucción. Si quieres que el funeral se convierta en una despedida de esa persona, precisamente de aquel a quien todos los que vinieron a despedirse conocen y aman, entonces no pienses en las tradiciones, sino en él, en la persona. Di adiós no a los difuntos, sino a los vivos, a los que quedan vivos en tu cabeza y en tu corazón, a los que recordarás. Y combinar tradición e individualidad.
Sí, no es conveniente para el sistema y la ciudad, pero no está prohibido. Simplemente, si se niega, entonces el equipo que llega debe comunicarse con su gerencia, decir que los familiares insisten en el transporte a otra morgue, tomar un documento de rechazo por escrito de usted y transportar el cuerpo a la dirección acordada con usted y con la gerencia (esto es como el derecho a elegir una organización médica). 
Pero no hay prohibición o violación de las reglas. Dondequiera que muera su ser querido, en su casa o en el hospital, usted tiene derecho a utilizar los servicios de cualquier empresa que brinde servicios funerarios. Simplemente elija entre probados y certificados, para no encontrarse con estafadores. Todas las personas con las que puede trabajar de manera transparente y aquellos cuyos servicios pueden controlarse se presentan en el sitio web del gobierno de Moscú. La morgue es un lugar civilizado Entrevista con la experta forense Olga Fateeva sobre cómo funciona la morgue, qué sucede con el cuerpo humano después de la muerte, por qué el difunto puede no parecer una persona viva y si siempre es necesario embalsamar
.. u otra iglesia… 
De la misma manera, si un ser querido murió en casa y debe ser llevado a la morgue para una autopsia o un examen, entonces el ataúd con el cuerpo de un ser querido aún puede devolverse a casa más tarde. Enterramos tanto al papá como a la abuela desde casa, y en casa organizamos una despedida; pasaron la última noche antes del funeral entre sus seres queridos y en sus muros nativos. Cremación: cómo funciona ¿Se pueden entregar las cenizas de otra persona en un crematorio? ¿Es posible enviar la urna por correo a otra ciudad? Respondiendo preguntas populares sobre la cremación
Con su ropa favorita. Puedes disfrazarte, puedes usar pijamas, puedes usar un vestido y pantalones, puedes usar ropa especial que los agentes rituales te ofrecerán. La ropa especial es más fácil de poner, ya que está especialmente confeccionada con una abertura en la espalda. Y la ropa interior especial (pantalones espeluznantes de señora mayor y medias de canalé marrón de algodón) también es más fácil de poner. Pero puedes traer el tuyo. Y si a una persona cercana a usted le encantaron estas bragas y medias de red, entonces no tiene derecho a negarse y debe usar exactamente lo que trae. Aunque pueden pedir dinero adicional para esto. Y lo mismo con los zapatos. Si quieres pantuflas blancas, está bien, pero en realidad puedes tener crocs, uggs, zapatillas y tacones altos. Es mejor ofrecer dinero para llevar y poner tus cosas que comprar las del estado, a menos que el difunto haya dejado tal orden. 
Si la muerte es un sueño eterno, y el ataúd es mi última cama, entonces no quiero acostarme sobre un satén barato y brillante con bordados dorados. Este no será el sueño cómodo con el que tanto sueño… Sepa que puede traer o pedir cualquier ropa interior , incluso Togas, incluso IKEA, incluso Ivanovskoye. 
Funerales: cómo protegerse contra el fraude y los gastos injustificados Extracto del folleto La muerte de un ser querido sobre los requisitos para los servicios funerarios
Planificación funeraria: expresa tu voluntad y cuida a tus seres queridos ¿Necesito prepararme para un funeral? ¿Por qué hacer esto y qué se debe considerar? ¿Es posible en Rusia prepararse para un funeral con anticipación y estar seguro de que se llevará a cabo su voluntad? ¿En quién debe confiar para esto: familiares o agencias funerarias? Las respuestas a estas y otras preguntas están en nuestro material.
Primero: imprimir una variedad de fotografías del difunto , hacer varias copias de álbumes de fotos idénticos y repartirlos. La gente hojeará, mirará, recordará, sonreirá, llorará. Es relajante y unificador.
Y el segundo: prepárate una pantalla en la sala de despedida y empieza una presentación con fotos allí. Si no hay mampara en el pasillo, se puede hacer en un café o en casa durante el velorio.
Allí también es importante mitigar los fracasos del silencio doloroso. Esto es muy útil para las familias. En general, los recuerdos compartidos son increíblemente curativos.
O se puede comprar madera contrachapada simple en tiendas de manualidades y pasatiempos. O incluso solo una tabla de cortar de madera grande, y puede escribir el nombre de la abuela allí junto con los niños. Sé que nadie puede impedir que hagas esto. Hice esto repetidamente. Es muy agradable cuando tanto la cruz como la placa de la tumba son de madera y combinan en color. 7 supersticiones sobre la muerte: los sacerdotes responden Comprender cómo despedir a los muertos de manera cristiana
Recientemente vi un hermoso tocón de madera, en el que se perforó un hueco debajo de las cenizas. 
En el funeral, sus hijos regalaron estas corbatas a amigos, y fue increíblemente cálido). También puede comprar a todos los invitados fumadores como regalo sus cigarrillos favoritos. Y para las damas, muestras de sus perfumes favoritos. Y una cosa más. Si parece que no habrá tiempo para esto, o no será posible hacerlo todo en tres días, créanme, esto no es así. Dos días y medio antes del funeral es suficiente. Además, hacer su trabajo habitual no será nada fácil … Y tales tareas realmente ayudan a no volverse loco de dolor en los primeros días (todo tipo de espejos colgantes tradicionales, etc. también funcionan para ocupar sus manos y cabeza) .
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Y también, sepa que los amigos cercanos y los familiares no son falsos cuando preguntan cómo pueden ayudarlo. Dales instrucciones: deja que uno haga un chat de WhatsApp para todos los invitados con detalles e instrucciones sobre el código de vestimenta, variedad de flores, dirección, hora de recogida, etc.
; que el otro coleccione fotografías, las imprima y haga álbumes; el tercero ordenará y coordinará los ramos con usted; el cuarto seleccionará la música y hará una presentación; el quinto acordará un menú en un restaurante o ayudará a cocinar todo en casa. La gente quiere estar con nosotros en el duelo, simplemente no saben cómo… Aprendamos y enseñémonos unos a otros. Si ayudamos a alguien, entonces creemos que nosotros tampoco tendremos que estar solos, despidiendo a nuestros seres queridos.
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Lo principal a recordar es que entierras a esta persona exactamente, es con su vida que te despides. No estás despidiendo a ninguno de… médicos, rusos, cristianos, maestros, cosmonautas, es decir, solo de esta amada y única persona y solo esta vez.
Funeral es el fin de todo lo vivido. Y todos somos diferentes, así que no debe haber, no puede haber dos funerales iguales..jpg)
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¿Por qué es importante?
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El tema de la muerte es una de las claves en cualquier religión. Y esto no es de extrañar, porque son los pensamientos de la inevitable partida al mundo Eterno los que determinan en gran medida el comportamiento de los creyentes en la vida terrena.
En el Islam, se presta mucha atención a garantizar que una persona sea recompensada con un destino mejor después de la muerte. Los familiares, amigos y parientes del difunto, por regla general, oran al Todopoderoso para que coloque el alma del difunto en los Jardines del Edén y perdone sus pecados. Este propósito es servido por varias duas, cuyos textos se dan a continuación. Atrapado al lado de un moribundo , en el momento en que los ojos del difunto están cerrados, es recomendable volverse a Allah con la siguiente oración:
“Allahummyagfir (dar el nombre del difunto) uarfyag darajyatahu fil-madiyina wahlufhu fii a’kybihi fil-gabiriinya waagfirlyanya wa lahu ya rabbal alayamin.
Wafsi lahu fii kabrihi wa nyauuir lahu fiih “
Traducción del significado: “¡Oh Allah! Perdona a (nombre del difunto) , eleva su grado entre los guiados por el camino correcto, conviértete en su sucesor para los que quedan después de él, ¡perdónanos a nosotros y a él, oh Señor de los mundos! ¡Y hazle espacioso su sepulcro y alumbrámoslo!”
Muchos musulmanes conocen la frase que se debe pronunciar al escuchar la noticia de la muerte de alguien:
إِنَّا لِلّهِ
Innya lillahi, vya innya ilyaihi rajigun
Traducción del significado: ¡De hecho, pertenecemos a Allah ya Él volvemos!
Inmediatamente después del entierro es recomendable dirigirse al Todopoderoso con las siguientes palabras:
“Allahummya-gfir lahullahumya sabbithu”
Traducción del significado: “¡Oh Allah, perdónalo! ¡Oh Allah, fortalécelo!”
En la biografía de la Misericordia de los mundos de Muhammad (s.
g.v.) se menciona que, por lo general, después de completar el entierro, el Profeta (s.g.v.) se paraba durante varios minutos en la tumba y luego se dirigía a la audiencia: “Oren (su Creador) por el perdón de su hermano (hermana) y pídale a Allah (él o ella) que lo fortalezca, porque, verdaderamente, ahora él (ella) está siendo cuestionado ”(Abu Dawud y al-Bayhaki).
En adelante, Recordando a los hermanos y hermanas que se han ido a otro mundo, los musulmanes recurren a un dua especial: se pueden leer tanto en su idioma nativo como en árabe. Aquí hay algunos ejemplos de tales oraciones:
“Allahummyagfir-lyahu uarhyamhu wagafihi waagfu a’nhu wa akrim nuzullahu wa uassi’ mudhalahu waagsilhu bil-mya-i wassalji uabyaradi wa nyakkyhi minyal-hataaya kyamya nyakkaityal-syaubyal-abyada minyad -danyasi wa abdilhu yaran khairan min darihi wa a hlal khairan min akhlihi uazyaudzhyan khairan min zyaujihi wa-adzhilhul-dzhyannyatya wa agyinzhu min a’zyabil-kabri wa a’zyabin-nyar”
Significado de la traducción: “Oh Allah, perdónalo y ten misericordia de él y líbralo y muéstrale misericordia.
Y dale una buena bienvenida, y haz espacioso el lugar de su entrada (es decir, la tumba – aprox. Islam.Global ) , y lávalo con agua, nieve y granizo (es decir, toda clase de gracias y concediéndole el perdón de todos sus pecados y omisiones – comm. , y una familia mejor que su familia, y una esposa mejor que su esposa, y entrar en el paraíso, y protegerlo del tormento de la tumba y del tormento de ¡fuego! (Este es el texto del dua dado en el hadiz narrado por Muslim)
“Allahummya-gfir lihiyyanya wa myyitinya wa shyakhidinya waaga-i-binya wa saghyirinya wa kabiiirinya wa zyakyarinya uya unxianya. Allahhummya myan ayayahu minnya fya-ahyhihi a’lal-islamy wa myan tyayuyaffyahu minnya fyatyauaffyahu a’lal-nombre. Allahhummia la tahrimnya ajrahu wa la tudullyanya byadyah “
Traducción del significado: “¡Oh Allah, perdona a nuestros vivos y muertos, presentes y ausentes, jóvenes y viejos, hombres y mujeres! Oh Allah, asegúrate de que aquellos de nosotros a quienes Tú das vida vivamos de acuerdo con (las normas del) Islam, y aquellos de nosotros a quienes Tú das descanso, ¡descansen en la fe! Oh Allah, no nos prives de su recompensa (es decir, recompensas por la paciencia durante las pruebas – nota Islam.
Global ) ¡y no nos desvíes después de él (es decir, después de su muerte)! (Ocurre en las colecciones de hadices de Ibn Maji y Ahmad).
“Allahummya innya (nombre del difunto ) fii zimmyatikya hyabli dzhyavyarikya fakyhi min fitnyatil-kabri wa a’zaabin-nnyari wa antya ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyaghfirlyahu varhyamhyu innyakya antal-gafurur-rahim”
Traducción del significado: “Oh Allah, en verdad (nombre del difunto) está bajo Tu patrocinio y protección, líbralo de la tentación de la tumba y del tormento del fuego. ¡Después de todo, cumples tus promesas y muestras justicia! ¡Perdónalo y ten piedad de él, en verdad, Tú eres el Perdonador, el Misericordioso!” (Este dua se da en un hadiz de Ibn Maji y Abu Dawud).
“Allahummya a’bdukya vyabnu amyatikya ikhtyajya ilya rakhmyatikya wa antya ganiyyun a’n a’zabihi in kyanya mukhsinn fyazid fii hyasyanyatihi wa in kyanya musii-an fatyadzhyauzz a’nhu”
Traducción del significado: “¡Oh Allah! ¡Tu siervo y el hijo de Tu siervo necesitaban Tu misericordia, y Tú no necesitas su tormento! Si hizo buenas obras, entonces agréguenlas a él, y si hizo malas obras, ¡entonces no lo carguen!” (Texto del dua según el hadiz narrado por al-Hakim).
También hay una dua separada, a la que se recurre en una situación de ofrecer una oración fúnebre por un niño fallecido:
“Allahummya-ja’lhu lyanya fyaratan wa salafyan wa ajran”
Traducción: “¡Oh, Alá, haz que esté delante de nosotros (en el paraíso) y se convierta en nuestro predecesor y recompensa para nosotros!”
Se sabe que los musulmanes visitan regularmente las tumbas de sus familiares y antepasados. Visitar cementerios también forma parte de la tradición de celebrar las principales festividades islámicas: Eid al-Adha (Kurban Bayram) y Eid al-Fitr (Eid al-Fitr).
Aisha bint Abu Bakr (r.a.) dijo que el Profeta Muhammad (s.a.w.) a menudo iba al cementerio de Al-Baqi y decía tal texto dua en la entrada del cementerio:
“¡Assalamu alaikum! Darra kaumin mukminina, wa atakum mat tuaduna, gadan muajzhalun, wa innya, inshallah, bikum lyakhikun.
Allahum-agfirli ahli Bakiil-Garqad ”(hadiz de Muslim)
Traducción del significado: “¡La paz sea contigo! Oh los que estáis en la morada de los fieles, la promesa ha llegado, y mañana nos llegará el turno, y, en verdad, sea la voluntad del Señor, vendremos a vosotros. ¡Oh Señor! Perdona los pecados de los enterrados en Baki”.
Además, mientras permanece en lugares de fosas comunes de personas, puede decir las palabras:
“Assalamu alaikum, yaa ahlil-kubur. Yagfirullahu la nahua lakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar” (Tirmizi)
Traducción del significado: “La paz sea con ustedes que están bajo tierra (en las tumbas). Que el Todopoderoso te perdone a ti y a nosotros. Has pasado al otro mundo antes, y nosotros seremos los siguientes.
Oración de Janazah – oración fúnebre
Pero, ¿qué utilidad tendrán para los muertos las buenas obras hechas a su favor –oraciones y limosnas–? Esta pregunta ocupa la mente de los eruditos islámicos, entre los cuales hay quienes cuestionan la posibilidad de ayudar a los muertos con personas vivas.
Primero, debe dar argumentos que le permitan responder afirmativamente a la pregunta anterior:
1. Hay un verso en el Sagrado Corán que describe cómo las nuevas generaciones de musulmanes pedirán perdón por sus predecesores muertos:
“Y los que vinieron después de ellos dicen: “¡Señor nuestro! ¡Perdónanos a nosotros y a nuestros hermanos que creyeron antes que nosotros! No siembres en nuestros corazones odio y envidia por los que creyeron. ¡Señor nuestro! Misericordioso” (59:10)
Este versículo es un ejemplo de cómo los musulmanes deben dirigirse al Todopoderoso para las generaciones anteriores de musulmanes que ya han dejado este mundo. Si no hubiera un beneficio especial para los muertos en esta acción, entonces, obviamente, la revelación de tal versículo no tendría sentido.
2. Es muy común encontrar un hadiz que habla de hechos que benefician a una persona después de la muerte. “Con el inicio de la muerte de una persona, la lista de sus buenas obras cierra [es decir, ya no se puede reponer] , sin embargo, tres acciones le traerán una recompensa incluso en la tumba.
Es una limosna que se da a otras personas que la siguen usando, la producción de conocimiento y un hijo bien educado que rezará por su padre después de su muerte” (Muslim).
3. Janazah (oración fúnebre) es, de hecho, una petición al Creador por el perdón de los pecados del difunto. Además, el Profeta Muhammad (la paz sea con él) al completar todos los procedimientos necesarios para preparar al difunto para el entierro, dijo a los compañeros las siguientes palabras: “Haced duá por la salvación del alma de nuestro hermano, su manifestación de resistencia y firmeza, porque ahora mismo está siendo probado en la tumba” (Abu Dawud). En otro hadiz, que se encuentra en la colección del Imam Muslim, se dice que las personas que asisten a la oración fúnebre en realidad intercederán por el difunto. Si hay al menos cien de esas personas, entonces Allah aceptará su intercesión por él.
4. En un hadiz transmitido por Aisha (r.a.), se informa que una vez un hombre se dirigió al Mensajero Final del Todopoderoso (s.
g.v.) y le preguntó: “Mi madre murió. A pesar de esto, siento que si estuviera viva, daría limosna a los necesitados. ¿Puedo hacer este acto en lugar de ella ahora? El Profeta Muhammad (pbuh) respondió afirmativamente a esta pregunta (citado por Bukhari y Muslim).
5. Otro argumento a favor de la necesidad de rezar por la salvación de las almas de los difuntos es la norma de la ley islámica, que permite hacer una peregrinación (hajj) por los difuntos.
6. En uno de los hadices de la Misericordia de los mundos de Muhammad (s.g.v.) se da la siguiente situación. Le trajeron una oveja, que él mismo sacrificó. Después de eso, el Profeta (pbuh) dijo: “Por el placer del Todopoderoso. ¡Alá es grande! Realicé esta acción para mí personalmente y para todos aquellos miembros de mi comunidad que no pudieron realizar el sacrificio ”(Abu Dawud, Tirmizi).
Se pueden citar muchos otros argumentos a favor de la necesidad de realizar buenas obras en nombre del difunto.
Sin embargo, los representantes de la escuela mutazilita en la Edad Media se opusieron firmemente a esto. Estos son algunos de sus argumentos:
1) Los mu’tazilitas, que predicaban en sus escritos la necesidad de confiar únicamente en la razón al estudiar el Sagrado Corán, citan el siguiente versículo:
“Todo hombre es rehén de lo que ha adquirido” (74:38)
Dicen que una persona no puede contar con el éxito a expensas de otras personas. Sin embargo, los mu’tazilitas pasan por alto el hecho de que el versículo se refiere solo a hechos pecaminosos. El versículo no se aplica a las buenas obras.
2) Otro verso del Sagrado Corán fue una herramienta frecuente en las manos de los Mu’tazilitas:
“Una persona recibirá sólo aquello a lo que aspiró” (53:39)
De esto se sigue la conclusión de que el siervo de Allah no puede confiar en los actos cometidos por otras personas. Sin embargo, este argumento de los mu’tazilitas puede ser respondido desde varias posiciones a la vez.
Comencemos con el hecho de que el verso anterior está cancelado. Su componente legal es reemplazado por el verso de Surah “Montaña”:
“Reuniremos a los creyentes con sus descendientes que los siguieron en la fe, y no disminuiremos en lo más mínimo sus obras” (52:21)
Los teólogos islámicos interpretan este texto de la Sagrada Escritura en el sentido de que en el Día del Juicio, los hijos justos de sus padres podrán pesar su balanza, que contendrá buenas obras. Esto también se afirma en el hadiz anterior sobre tres cosas que traerán la recompensa de Dios a una persona después de la muerte.
Además, vale la pena señalar que el verso mencionado por los mutazilitas se refiere a los infieles y aquellos que hipócritamente se cubrieron con el Islam. En algunas narraciones, se afirma que la persona a la que se hace referencia en el verso es Abu Yahl, quien causó mucho daño a los primeros musulmanes y dejó este mundo incrédulo. Por lo tanto, la gran mayoría de los eruditos musulmanes rechazan el punto de vista mu’tazilita sobre el tema en consideración.