“¡Solo podemos soñar con la paz!”
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La mayoría de las personas ni siquiera se dan cuenta de que la Tranquilidad es su objetivo inconsciente. Y si, al aclarar objetivos, hace la pregunta cíclica “¿Por qué necesita esto …?” entonces tarde o temprano llegarás a la respuesta “Calma”.
Sí, tal vez no para todos y no siempre. Esperaremos sus reacciones en los comentarios. Pero solo confirmarán que con este post hemos perturbado la paz de alguien (como se pretendía). Y los “comentaristas disidentes” probarán desesperadamente su caso. Que la fuerza te acompañe, si no hay otro sentido que luchar)
Entonces, ¿qué falta?
¡Consentimiento!
http://i-feel-you.ru/ I Feel You – Aplicación para mejorar las relaciones
Eso es lo que realmente falta para encontrar esa paz que nadie puede perturbar. Pero, ¿cómo llegar a eso, si para lograr más necesitas renunciar a lo pequeño? ¿Cómo aceptar la incomodidad que acompaña al desarrollo?
No podemos estar en Alegría constante, eso es un hecho. La alegría no tiene dirección, es un estado en el que todo ya está ahí y no se necesita nada. Por lo tanto, “en lo positivo”, y más en lo artificial, durarás poco y todo terminará en depresión (esta es una tristeza de alta intensidad por la pérdida de sentido).
Pero solo hay 4 emociones de movimiento direccional:
Disgusto (no nos gusta lo que tenemos y nos parece inaceptable) aumentar la distancia, normalmente hacia atrás.
Miedo (tenemos miedo de no tener suficientes recursos para hacer frente), y retroceder, pero también podemos dar la vuelta para escapar, para evitar perder los recursos disponibles (fuerza, energía, dinero, etc.)
Ira (queremos superar obstáculos o defender nuestras fronteras), y avanzar, destruyendo y rompiendo lo que nos impide conseguir lo que queremos.
Pero podemos pararnos y sacudirnos las moscas y las ofertas. Por cierto, la irritación, el descontento y la resistencia (baja intensidad – “agresión pasiva”) pueden ayudar a defender tus límites y creencias, pero la ira y la ira pueden ser una fuerza para expandir los límites y superar las “creencias limitantes”, un recurso para aprender cosas nuevas. , porque se necesita Disciplina (Ira dirigida a la autoorganización).
Y si hay problemas con la priorización y un lío con los valores, entonces esta emoción Desire siempre se perderá. Es solo para maduros y adultos. Y entonces puede comenzar un “triste viaje en busca de uno mismo y de la motivación”, de por vida. Para algunos, esto puede tener sentido, pero la efectividad de tal estrategia está en duda.
La idea principal es que existe un dilema entre “desarrollo tranquilo” y “desarrollo tranquilo”.
¿De qué lado estás?
¿Y tienes el consentimiento y la voluntad de actuar en tus patrones desacostumbrados con Ternura y Aceptación de que no hay un camino correcto que te garantice tranquilidad?
Bueno, ya veremos)
Únase a nosotros si estamos en camino
La paz interior está asociada con la paz mental. La paz mental no se debe necesariamente a la experiencia física. Si nuestra mente está tranquila, el nivel físico no es tan importante.
¿Desarrollamos la paz interior a través de la oración? No, en absoluto. ¿Entrenamiento físico? No. ¿Solo adquiriendo conocimiento? No. ¿Debilitando nuestra sensibilidad? No. Sin embargo, ante cualquier situación difícil, si la abordamos con plena conciencia de los beneficios y perjuicios de cualquier posible acción y sus consecuencias, nuestra mente no se perturbará y esta es la verdadera paz interior.
Por lo tanto, la compasión y una actitud realista son esenciales. Si hay consecuencias imprevistas y da mucho miedo es porque no hemos sido realistas. Realmente no exploramos todas las consecuencias y, en consecuencia, carecíamos de conciencia y comprensión. El miedo ha surgido por la falta de una investigación adecuada, por lo que debemos observar la situación desde todos los lados, tanto desde arriba como desde abajo, para obtener una imagen completa. Siempre hay una brecha entre la realidad y la apariencia, por lo que necesitamos un estudio exhaustivo.
Con solo observar un fenómeno, es imposible saber si es positivo o negativo. Solo cuando [estudiamos cuidadosamente un fenómeno y] comprendemos la verdad sobre él podemos determinar si es positivo o negativo. Por lo tanto, necesitamos un análisis racional de las situaciones en las que nos encontramos. Si comenzamos nuestra investigación con el deseo, “Quiero obtener tal y tal resultado”, entonces nuestra investigación está sesgada.
La tradición del monasterio indio Nalanda dice que siempre debemos ser escépticos y examinar objetivamente todas las áreas, incluida la religión.
Video: El 14° Dalai Lama – “Somos una sola humanidad”
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Ahora sobre la falta de tranquilidad y la insatisfacción. Provienen de una motivación altamente egocéntrica. El individuo tiene derecho a superar el sufrimiento y alcanzar la felicidad. Sin embargo, si pensamos sólo en nosotros mismos, la mente se vuelve muy negativa. Entonces un pequeño problema parece enorme y nos desequilibramos. Si pensamos que los demás son tan queridos para nosotros como nosotros mismos, nuestra mente está abierta y amplia. Entonces, como consecuencia, incluso un problema serio parece no ser tan significativo. Es decir, las emociones varían mucho según cómo miremos las cosas: desde nuestro propio punto de vista o desde el punto de vista de cada ser.
Así que hay dos componentes para la tranquilidad. El primero es la conciencia de la realidad. No surgirán consecuencias imprevistas si abordamos los fenómenos de manera realista. La segunda es la compasión, que abre la llamada “puerta interior”. El miedo y la sospecha nos aislaban del resto.
[Además, nos preocupamos por cómo nos vemos.
] Por ejemplo, cuando vine por primera vez a Beijing, tenía poca experiencia. Estaba un poco nervioso. Sin embargo, luego vi que algunas personas, si están muy preocupadas por cómo se ven, se sonrojan mucho cuando algo sale mal. Pero si en tales casos están abiertos y no preocupados, no tienen problema.
Por ejemplo, en 1954, cuando estaba en Beijing, un embajador indio vino a mi habitación y quiso conocerme. Los chinos hicieron enormes decoraciones con flores, frutas y otras cosas, e insistieron en que tuviéramos un traductor de chino. Entonces la traducción pasó del tibetano al chino y luego al inglés, aunque algunos de mis funcionarios sabían inglés. En algún momento, la estructura de la fruta se cayó, y luego los funcionarios chinos, que antes habían sido muy rígidos y oficiales, se pusieron a cuatro patas y se arrastraron por el suelo. Si no hubieran estado preocupados por cómo se veían antes, esto no sería un problema. Pero estaban muy avergonzados.
Un día, un sacerdote japonés asistió a una conferencia interreligiosa en la Ciudad de México.
En su mano sostenía un rosario de cuentas, y el hilo se rompió. Continuó tocando el rosario a pesar de que las cuentas estaban esparcidas por todo el piso. Estaba muy avergonzado de recogerlos. Se sintió avergonzado porque estaba muy preocupado por cómo se veía.
Sea como fuere, la compasión, el altruismo, la veracidad, la honestidad son muy importantes para llegar a la paz interior y no preocuparte por cómo te ves. Nunca digo que soy especial, pero gracias a mi experiencia, no me preocupo por cómo comportarme frente a miles de personas. Hablo a miles de personas en conferencias como esta, y para mí es como hablar solo con unas pocas personas. Si ocurre algún error, lo olvidaré: está bien. Si otros también están equivocados, me reiré.
Ahora para la conversión interna. Cuando hablamos de cambio interior, estamos hablando del nivel emocional. Hay un tipo de transformación interna que surge naturalmente con la edad y otra que puede surgir debido a circunstancias externas.
Este tipo de transformaciones ocurren por sí mismas. Otras se logran con esfuerzo, y queremos lograr precisamente esa transformación: una transformación interna de acuerdo con nuestras metas. Este es el significado principal.
Ahora no estamos hablando de nuestra próxima vida, la salvación o el cielo, sino de cómo mantener esta vida en un estado más feliz y pacífico, a pesar de las dificultades y problemas. Los principales factores con los que tenemos que lidiar en este caso son la ira, el odio, el miedo, los celos, la sospecha, la soledad, el estrés, etc. Todos ellos están relacionados con nuestro estado mental general. Surgen de un exceso de egocentrismo. Cuando experimentamos estos estados, el yo es lo más importante para nosotros y esto conduce a los celos. Entonces, debido al egoísmo, la menor irritación provoca ira, y la ira conlleva miedo. Somos indiferentes a los demás; solo nos preocupamos por nosotros mismos. Y creemos que los demás también se preocupan solo por sí mismos y que definitivamente nos son indiferentes.
Debido a esto, nos sentimos solos. Pensamos: “No puedo confiar en los demás”, y entonces sospechamos de los que están delante de nosotros, de los que están a nuestro lado, y aún más de los que están detrás de nosotros.
De hecho, si lo pensamos bien, la naturaleza humana es tal que cada uno de nosotros aprecia la amistad. Si ampliamos las amistades, la mayoría de la gente reaccionará positivamente. En cuanto a estas emociones negativas que traen ansiedad, etc., debemos tomar contramedidas. Por ejemplo, si tenemos demasiado calor, bajamos la temperatura, y si no queremos que esté oscuro, no queda otra que encender la luz. Esto es cierto a nivel físico. El cambio puede ocurrir si se aplica la fuerza opuesta: se debe a la naturaleza. Mientras tanto, esto es cierto no solo en el nivel físico, sino también en el mental. Es decir, necesitamos oponer nuestro punto de vista, o punto de vista, con la fuerza opuesta [por ejemplo, oponer el egocentrismo y la sospecha con la preocupación por los demás y la amistad].
Tomemos, por ejemplo, una flor amarilla. Si, por alguna razón, digo: “Es blanco”, y luego lo considero amarillo, estos son dos puntos de vista contradictorios. No puedes tener los dos al mismo tiempo. Tan pronto como aparece la percepción del amarillo, la percepción del blanco desaparece inmediatamente. Están directamente opuestos entre sí. Así que uno de los métodos para lograr un cambio interior es crear un estado mental opuesto.
Otra fuente de problemas puede ser la ignorancia. La fuerza contraria para ella es el estudio, el análisis y la investigación, porque la ignorancia se basa en una incomprensión de la realidad. Por lo tanto, la fuerza contraria para él es el análisis. De manera similar, la fuerza opuesta al amor propio es el cuidado de los demás. Este es el entrenamiento de la mente [o purificación de los estados mentales].
En cuanto a cómo entrenar la mente [o purificar estados de ánimo], la pregunta es si debe estar relacionado con la religión o la espiritualidad, y creo que, en general, esto no tiene nada que ver con la religión.
En cuanto a la espiritualidad, bueno, hay dos clases: una con religión y fe, y otra sin ellas. Esto último es lo que yo llamo “ética secular”. “Secularismo” no significa rechazo de la religión, sino más bien trato igualitario de todas las religiones y respeto por todas las religiones. Por ejemplo, la constitución de India respeta todas las religiones y es una constitución secular. Por lo tanto, aunque la comunidad parsi o zoroastriana en la India es muy pequeña -cien mil seguidores en comparación con los mil millones de habitantes de la India-, todos tienen los mismos derechos en la esfera militar y política.
Cuando hablamos de ética secular, esto también incluye la ética para los no creyentes. Podemos extender nuestra ética y respeto incluso a los animales confiando en la ética secular. Y además, otra parte de la espiritualidad secular, o ética, es la preocupación por el medio ambiente. Por lo tanto, de acuerdo con un enfoque secular, debemos desarrollar nuestras mentes y desarrollar una ética secular.