Para otros usos, véase Jacob (desambiguación).
Jacob (hebreo: יַעֲקֹב, Ya’akov, ‘sostenido por el talón’, árabe: يعقوب, Yaʿqūb, luego conocido como: en hebreo: יִשְׂרָאֵל, Israel, ‘el que pelea junto a Dios’, en árabe: اسرائيل, Isrāʾīl) es un personaje bíblico descrito en el Libro del Génesis.
Yahveh continuamente declaró su amor por Jacob: «… yo amé a Jacob, y aborrecí a Esaú…».[1]
Relata el Antiguo Testamento que Jacob compró la primogenitura de su hermano Esaú “por un plato de lentejas”.[2] A su esposa, Raquel, la obtuvo de su tío Labán a cambio de catorce años de trabajo: después de los siete primeros años de trabajo, Labán lo engañó, entregándole a su hija Lea. Una semana después le entregó a su hija Raquel a cambio de otros siete años.[3]
Dios renombró a Jacob como Israel[4] tiempo después de que este protagonizara una lucha contra un ángel,[5] y en su momento llegaría a ser el padre de los israelitas. [6]
Según la tradición, Jacob habrá nacido con toda probabilidad en Beer Lahai-Roi, unos veinte años después del matrimonio entre Isaac y Rebeca,[7] cuando para ese tiempo su padre tenía 60 años de edad,[8] y su abuelo Abraham, 160 años. Al igual que su padre, Jacob era de disposición tranquila, porque, según el relato, él era un ish tam, un hombre sencillo y puro. También dice que yacía «en la tienda», lo cual podría ser una señal de que era además estudioso.
Era el segundo nacido de los hijos mellizos de Isaac y Rebeca. Durante el embarazo, los niños luchaban dentro de ella.[9] Cuando Rebeca le consultó a Dios el porqué de la lucha, recibió el mensaje de parte de Él, que dos naciones, muy distintas entre ellas, estaban formándose en su vientre, y que el mayor serviría al menor.[7] Rebeca siempre recordó estas palabras. De hecho, ella siempre favoreció a Jacob. Entretanto, su padre, Isaac, siempre favoreció a Esaú, el otro hijo mellizo, quien era un activo hombre de campo y un gran cazador.
Isaac bendice a Jacob (1638), obra de Govert Flinck (Rijksmuseum).
La Biblia relata, que desde el vientre de su madre Jacob luchaba con su hermano Esaú, de hecho, el texto bíblico cuenta que a su madre Rebeca le fue profetizado que en su vientre luchaban Dos naciones. Cuando los muchachos estaban creciendo, se enuncia que ambos jóvenes gozaron de la preferencia de alguno de sus padres, Jacob contó con el favoritismo de su madre y por su parte Esaú con el de su padre-. Esaú se convirtió en cazador, un día vino agotado y hambriento y le pidió a su hermano Jacob el plato de lentejas que estaba comiendo.
[10]Jacob le pidió que le vendiera la primogenitura, como hijo mayor, a cambio del alimento. Esaú, viendo que este derecho le era inservible en caso de morir, accedió, y así, en palabras bíblicas, «despreció su primogenitura».[7]
Este derecho no solo incluía el tradicional rito de los primogénitos, el cual garantizaba un rango superior en la familia,[11] sino también una doble porción de la herencia paterna.[12]
Cuando Isaac envejeció, perdió la vista hasta el punto de quedar casi ciego; envió a Esaú a los campos pidiéndole que cazara algo para una última comida antes de recibir su bendición. Rebeca escuchó y dio a Jacob dos cabritos para degollar, cocinarlos y traérselos a su padre, para que recibiera él la bendición en lugar de su hermano.[7] Jacob objetó que su padre, aunque estaba casi ciego, podría notar la sustitución solo con tocarlo, ya que Esaú era bastante velludo y él era lampiño. Rebeca le dijo que no se preocupara, y le colocó a modo de fundas las pieles de los cabritos sobre cuello y manos.
Jacob, así vestido, fue a la presencia de su padre afirmando ser su hermano. Entonces Isaac, sospechando de su voz, pidió que se acercara para palparlo. Una vez que se aseguró de que era Esaú, le dio la bendición. Tan pronto como Jacob recibió dicha bendición, se marchó. Luego llegó Esaú, montando en cólera por lo que había ocurrido. Isaac, quien ya se había dado cuenta de su error, le dijo que lo único que podía darle era una bendición menor. Esaú, en cambio, juró que iba a matar a su hermano, una vez que su padre muriese.
Jacob y Raquel junto a una fuente (grabado del siglo XIX).
Rebeca, dándose cuenta de antemano de las intenciones asesinas de Esaú, llamó a Jacob y le aconsejó huir, enviándolo donde su tío, Labán, hasta que la furia de Esaú disminuyera. También le aconsejó que buscara una esposa mientras viviera allí.
Cuando Jacob huyó, Esaú envió a su hijo Elifaz para que le matara y le despojara de todas sus pertenencias.
Elifaz, célebre arquero, se hizo acompañar de diez de sus tíos maternos en la persecución y alcanzó a Jacob en Siquem. Jacob le suplicó: «Toma todo lo que tengo, pero perdóname la vida y Dios considerará tu pillaje una acción justa». En consecuencia, Elifaz le dejó completamente desnudo y se llevó el botín a su casa; pero esa muestra de compasión enfureció a Esaú. (Jubileos 25, 1ss.; Gen.Rab.767; Mid. Hagadol Gen.437; Sepher Hayashar 96-98)
Solo la simpatía que sentía por su hijo primogénito Esaú pudo haber decidido a Isaac a no dar a Jacob los regalos adecuados para la novia. Y para que esa actitud severa no pudiera interpretarse como una condena de la bendición robada, se nos habla del pillaje de Elifaz, que, de forma un tanto inverosímil, sirve a Jacob de excusa por haber llegado con las manos vacías.[13]
En el camino a Harán, experimentó una extraña visión, en la que sostenía una escalera que llegaba hasta el cielo, una visión que es comúnmente referida en las Escrituras como «la escalera de Jacob».
Desde la cima de la escalera, escuchó la voz de Dios, que repetía muchas bendiciones hacia Jacob. Continuando su camino, llegó a Harán. Paró allí, y encontró a la hija más joven de su tío Labán, su prima Raquel. Después de que Jacob hubiera vivido un mes con sus familiares, Labán le ofreció paga por la ayuda que le había dado. Jacob indicó que le serviría por siete años, pues no tenía dote o pertenencias para ofrecerle a cambio de la mano de Raquel en matrimonio, a lo cual Labán accedió.
Estos siete años le parecieron a Jacob «unos pocos días, por el amor que le tenía a ella». Pero una vez que se completó el tiempo establecido, Labán le dio a su hija mayor, Lea, en su lugar. Por la mañana, cuando Jacob descubrió el cambio, se quejó, a lo que Labán dijo que en su país era inaceptable dar en matrimonio a la hija menor antes que la hija mayor. Entonces ofreció a Jacob darle también a Raquel, aunque solo si permanecía con Lea. Él cumplió con la luna de miel y trabajó otros siete años.
Jacob y el rebaño de Labán, de José de Ribera (Monasterio de El Escorial, Madrid).
Una vez que se casó con ambas, «Jacob amó a Raquel y despreció a Lea».[14] Dios, viendo esto, hizo que Lea procreara muchos hijos. Ella dio a luz a Rubén, Simeón, Leví y a Judá antes de partir al desierto. Raquel, viendo que era incapaz de procrear un hijo, se puso celosa de su hermana y pidió a Jacob que tuviera hijos con su criada, Bilha, para que ella pudiera tener un hijo a través de ella. Jacob hizo así, y Bilha dio a luz a Dan y Neftalí. Así, Lea entró en celos, y le pidió a Jacob que tuviera hijos también con su criada, Zilpa, quien dio luz a Gad y Aser. Entonces, Lea volvió a ser fértil y dio a luz a Isacar, Zabulón y Dina. Dios se acordó luego de Raquel y, al fin, le concedió dos hijos, José y Benjamín.
Para el tiempo en que nació José, Jacob deseaba volver a casa, pero Labán notó que Dios le había bendecido en gran manera mientras Jacob estuvo allí, por lo que le rogó que se quedara.
Labán ofreció pagarle. Entonces Jacob mencionó, como posible pago, parte del hato de ganado de Labán, el cual había aumentado grandemente. Labán accedió, e inmediatamente le dio todas las reses que Jacob había solicitado.
Conforme el tiempo pasaba, los hijos de Labán se dieron cuenta de que Jacob tomaba la mejor parte de sus rebaños, además de que la actitud amistosa de Labán hacia Jacob había cambiado. Entonces, Dios le advirtió a Jacob que saliera del pueblo, y después de una rápida consulta a sus esposas, partió sin dar aviso a Labán. Antes de marcharse, Raquel robó los ídolos religiosos de la casa de su padre.
Labán, en gran ira, persiguió a Jacob durante siete días, pero la noche antes de que lograra alcanzarle, Dios le habló en sueños y le dijo: «Debes tener cuidado de no hablar mal a Jacob»[15]).
El día que se encontraron, en el monte Gilead, Labán acusó a Jacob de escabullirse con sus hijas, como si fueran cautivos, y le cuestionó por qué no le había avisado de su partida con anticipación.
Le mencionó a Jacob que pudo herirlo, pero el mensaje de Dios la noche anterior le detuvo de hacer esto. Finalmente preguntó por qué los ídolos habían sido robados.
Jacob no sabía que Raquel había robado los ídolos domésticos. Por tanto, le dijo a Labán que quien quiera que los hubiera robado debía ser muerto, a lo cual le solicitó que le permitiera buscarlos. Labán lo hizo así, mas cuando buscó en la tienda de Raquel, ella los escondió sentándose sobre ellos. Una vez que terminó su búsqueda y vino sin nada, Jacob, molesto, le reprendió por haberlos perseguido e insistir en revisar sus cosas, recordándole todo el tiempo que habían perdido mientras revisaban las tiendas. Ambos hicieron la paz, Labán regresó a casa y Jacob siguió su camino.
«Y Jacob siguió su camino, y los Ángeles de Dios lo encontraron», debido a su fe en el Dios de Abraham. A causa de este encuentro, Jacob llamó al lugar Majanaim, del hebreo מחניים, ‘el doble campo’.
Aquí había visto previamente a los ángeles, con los cuales había soñado verlos «subiendo y bajando en la escalera cuyo inicio alcanza los cielos».[16]
Tan pronto se acercó a la Tierra Prometida, Jacob envió un mensaje a su hermano Esaú. Sus sirvientes volvieron con la noticia de que Esaú estaba aproximándose a Jacob con un ejército de 400 hombres. En tal trance, Jacob se preparó para lo peor. Sintió que ahora debía encomendarse…
«Dijo Jacob: “Dios de mi Abuelo Abraham, y Dios de mi padre Isaac, Yahveh, líbrame ahora de la mano de mi hermano, de la mano de Esaú, porque le temo”».[17]
«Dijo Dios a Jacob: Levántate y sube a Bet-el, y quédate allí; y haz allí un altar al Dios que te apareció cuando huías de tu hermano Esaú» (Gn 35:1).
«Entonces Jacob dijo a su familia y a todos los que con él estaban: Quitad los dioses ajenos que hay entre vosotros» (Gn 35:2).
«subamos a Bet-el; y haré allí un altar al Dios que me respondió en el día de mi angustia, y ha estado conmigo» (Gn 35:3).
El Tanaj presenta dos relatos para el cambio de nombre. En el primero; Jacob pasó la noche en la orilla de un río, durante su viaje de regreso a Canaán, lucha con un ángel hasta el amanecer, este ángel (el texto lo llama “un varón” le pregunta por su nombre, lo cual responde Jacob, lo que el ángel replica , ya no te llamaras Jacob sino Israel porque has luchado con Ēl y con los hombres, y has prevalecido”, luego el ángel le bendice y se marcha sin identificarse.
En la segunda se relata en Génesis 35. Elohim se le aparece a Jacob y le dice: Levántate y vete a vivir a Betel, en ese lugar harás un altar al Ēl que se te apareció cuando huías de tu hermano. Jacob dijo a su familia y a todos los que lo acompañaban: Saquen todos los elohim extraños que hay entre ustedes. Ellos le entregaron a Jacob todos los elohim extraños que tenían y los aretes que llevaban , y Jacob los enterró. Al llegar a Betel, Jacob construyó un altar y llamó al lugar El-betel.
Cuando Jacob regresaba de Padán-aram, Elohim se le aparece de nuevo y le dice; Tú te llamas Jacob, pero ya no te llamarás así, desde hoy tu nombre será Israel, yo soy El Shaddai , ten muchos hijos y descendientes. De ti saldrá una nación y muchos pueblos.
La túnica de José (1790), obra del pintor neoclásico José Vergara.
Isaac murió a la edad de 180 años, 44 después de que bendijera a Jacob y lo enviara a Laban a buscar esposa. En este tiempo también, José, quien contaba con 30 años, había sido liberado de prisión en Egipto y había sido nombrado Gobernador de esas tierras, solo por debajo del Faraón.
Tiempo antes de esto, Jacob había sido profundamente «herido en su alma» con la desaparición de su hijo amado, José, quien había sido vendido a unos mercaderes por sus hermanos a causa de los celos que le guardaban.[18] El resto del Génesis sigue la historia del hambre y de las idas sucesivas hacia Egipto para comprar grano,[19] que llevó al descubrimiento del José perdido.
El patriarca fue a Egipto con toda su casa a pedido de su hijo José. Las escrituras dicen que Jacob llegó a residir en la tierra de Gosén, con su familia que sumaban «setenta almas».[20][21]
Llegando al fin de su vida, convocó a sus hijos al lado de su lecho y los bendijo. Junto con sus últimas palabras repitió la historia de la muerte de Raquel, aunque habían pasado ya 51 años desde su deceso, «como si hubiera sucedido ayer». Entonces, «él hizo un último pedido a sus hijos, recogió sus pies en el lecho, y expiró su alma»,[22] a la edad de 147 años.[23]
Jacob bendice a Efraím y Manasés. Arte sefardí. Hagadá de Oro, manuscrito hebreo miniado, siglo XIV.[24]
Jacob tuvo trece hijos. De su primera esposa Lea tuvo a Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón y Dina.
De Bilha, sierva de Raquel, tuvo a Dan y Neftalí.
De Zilpa, sierva de Lea, tuvo a Gad y Aser.
Por último, de su esposa favorita, Raquel, tuvo a José y Benjamín.
Estos comprendían las doce tribus de Israel. Sin embargo, con Leví y José el asunto fue más complicado. Los descendientes de Leví, llamados levitas, fueron sacerdotes, y por lo tanto, no tenían tierras («El Señor es el lote de mi heredad, me encanta mi parte»).
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Símbolo de la tribu de Isacar.
[1] Inscripción hebrea: “Y de los hijos de Isacar, expertos en discernir los tiempos …” (1 Crónicas 12:32).[2]
Mapa con las doce tribus israelitas, 1200-1050 a. C. El territorio de la tribu de Isacar figura en color rojo.[3]
Isacar (hebreo יששכר Yissajar) (cuyo nombre significa “recompensado”) es, en el Antiguo Testamento (Gn. 30:17-18), el noveno hijo del patriarca hebreo Jacob y quinto hijo de Lea, su primera esposa. Es el fundador tradicional de la tribu de Israel que lleva su nombre. Según el historiador judío Flavio Josefo, el territorio de Isacar “se extendía desde el Carmelo hasta el Jordán a lo largo y hasta el monte Acrópolis a lo ancho”.
Fue el noveno hijo de Jacob y quinto de Lea. No se da ningún dato biográfico de él, excepto que tuvo unos cinco hijos, que vinieron a ser príncipes de la tribu. En la bendición de Jacob a sus hijos, de Isacar dijo: «asno fuerte que se recuesta entre los apriscos; y vio que el descanso era bueno y que la tierra era deleitosa; y bajó su hombro para llevar, y sirvió en tributo» (Gn.
49:14-15).
En la bendición de Moisés, Zabulón e Isacar son mencionados juntos, y se señala también a su destino hacia la actividad en lo comercial, en este último caso ya en condiciones mileniales de justicia (Dt. 33:18-19).
Muchos de la tribu de Isacar se unieron a David en Siclag, de los que se dice que eran «entendidos en los tiempos, y que sabían lo que Israel tenía que hacer» (1 Cr. 12:32). En la primera cuenta había 54 400 hombres de Isacar dispuestos para la guerra, y en la segunda, 64 300. Son descritos como «hombres valientes en extremo» (1 Cr. 7:4-5).
La tribu poseía una de las secciones más fértiles de la tierra, incluyendo la extensa llanura de Jezreel, con el Jordán como su límite por unos 70 km. En Ap. 7:7 se menciona 12 000 de Isacar entre los 144 000 señalados.
Un hijo de Obed-edom, levita de la familia de Coré, también lleva el nombre Isacar (1 Cr. 26:5).
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The meaning of the name Jacob is: invader.
Origin of the name Jacob: English names.
The name Jacob has earthly energy and directs all his resources to strengthening his roots.
Jacob is a true believer in the physical world and knows that investment in strong infrastructure is essential to building a strong legacy and a secure future. Practicality, diligence and responsibility, all vibrations are focused on creating systems to support scalable growth. On the other hand, Jacob has a toughness that can quickly turn into toughness. It must not be forgotten that rules are meant to grow and strengthen, not to suppress. Therefore, they need to learn to relax and think outside the box, to feel emancipation and inspiration in themselves, to find the courage to take risks.
Steph, Sage, Tyler, Shanna, Emmett, Elanor, Edwina, Eunice, Valerie, Willow, Ghislaine, Destiny, Jessa, Josie, Deb, Desira, Jeanine, Ilana, Issy, Indi..
See also male and female compatible names with the name Jacob.
Name number four (4) indicates people who are characterized by constancy, sincerity, attention to detail.
People with the name Jacob have unlimited opportunities in the technical and humanities. In the absence of ambition, such people often lead an ascetic lifestyle, and if obstacles arise in their path, they can easily give up. The number four (4) for the name Jacob means that sexual relations are, first of all, procreation…
Stones for the name Jacob: agate, adularia (moonstone), beryl, hessonite, hyacinth, gomed, rock crystal, smoky quartz (rauchtopaz), emerald, cacholong, coral, jade, opal, rhodonite, rudraksha, sapphire, carnelian, hawk’s eye, chrysoberyl, jasper.
Planet: Uranus.
Signs of the Zodiac: Taurus, Virgo, Capricorn.
More details: the number of the name Jacob is 4
Lucky years for the name Jacob: 1903, 1912, 1921, 1930, 1939, 1948, 1957, 1966, 1975, 1984, 1993, 2002, 2011, 2029. More: names of the year.
D – means calmness and reliability, self-confidence.
Jacob seeks to analyze any undertaking, gives priority to the family, enthusiastically helps those in need, loves to give gifts.
F – indicates determination and endurance. Jacob is a harmoniously developed person in all respects, with a rich inner world. At the same time, they are often cautious, indecisive and ascetic.
E – means the ability to discern the main thing. Jacob has good oratory skills, strives to be the center of attention, demonstrating his abilities.
Y – indicates impulsiveness, impulsiveness in actions, Jacob is often irritable and nervous.
To – indicates a heightened sense of justice and a desire for stability. Jacob has endurance, unsurpassed fortitude, insight.
O – indicates a developed intuition and a broad outlook. Jacob is distinguished by his emotionality, the need for self-knowledge, he knows how to bring all things to the end, he manages finances well.
B – means a harmonious mind, soul and body, for all his romanticism, Jacob is distinguished by constancy and reliability in relations with other people, likes to take the initiative, easily overcomes difficulties.
Dzheikob
See also: phonetic analysis of the name Jacob.
What does the name Jacob mean? What does the name Jacob mean? What does the name Jacob mean to a person? What is the meaning of the name Jacob, the origin, fate and nature of the carrier? What nationality is the name Jacob? How is the name Jacob translated? What is the correct spelling of the name Jacob? Compatibility with the name Jacob is a suitable color, amulets, patron planet and zodiac sign. You can read a complete description of the name Jacob and its detailed analysis online in this article for free.
The meaning of the interpretation of the name
The name Jacob consists of 7 letters. The seven letters in the name are the people of the canon. They unconditionally accept the rules inspired in the process of upbringing and sincerely believe that their strict observance is the only possible path to happiness. Therefore, they often show stubbornness and intolerance, even in cases where this is not logically justified. By analyzing the meaning of each letter in the name Jacob, you can understand its secret meaning and hidden meaning.
Requires more attention. The constant striving for significance, the very fact of recognition is important, and not the real picture. 
Numerology of the name Jacob can suggest not only the main qualities and character of a person. But also determine his fate, show success in his personal life, give information about his career, decipher fateful signs and even predict the future. The number of the name Jacob in numerology is 6. The motto of the name Jacob and sixes in life is: “I am a fighter for justice!”
“Six” among the numbers of the numerological core is self-denial, bordering on sacrifice, it is a willingness to serve as a priest to a deity, this is devotion, loyalty and honesty, characteristic of the knights of bygone times and followers of Mother Teresa.
“Six” in the numbers of the name – the Number of Expression, the Number of the Soul and the Number of the external appearance – this is the ability to be faithful to the end, regardless of any circumstances. This is a gift of sympathy and understanding, manifested even in relation to unfamiliar people.
People named Jacob and with name number 6 love to be the center of attention, often arrogant and selfish. They usually show concern for others only if it brings them moral satisfaction from their act.
There are many people of this number in show business and other public professions.
Number Six is always in search of peace, balance and harmony. A closed number is perceived as a secretive person, it is difficult for others to understand him. Sixes can be spiritually oriented, or immersed in the material world. The number Six gives innate intelligence, all his life he is engaged in self-development and self-improvement. This is a born judge with a keen sense of justice. Often Sixes with the name Jacob have an aesthetic taste, good cooks. From classes, art and music are very suitable for her. A sense of justice often takes precedence over practicality. The best cure for all problems for the Six is sports and an active lifestyle. Able to write and speak beautifully.
Suitable professions: work related to the enforcement of the law, the judiciary, charity. The number 6 for the name Jacob means the planet Venus.
It is quite natural that representatives of the name Jacob with this type are sensual and loving, since Venus is their patron planet. They are so charming that it helps them in very difficult life situations, when it is necessary to show firmness of character and resourcefulness of mind, i.e. qualities that these people do not possess by nature. The owners of the name Jacob love everything beautiful, sublime. Often achieve recognition in a particular area of art. They always have enough money for their favorite activities, as they are often married to wealthy people. Outwardly, the owners of the name Jacob are very attractive people, they have exquisite taste. They love the weight of the beautiful, but are often arrogant. Often keep up with the times, receptive to everything new. If they are faced with a specific task, they are able to show extraordinary diligence. But most of all, the bearers of the name Jacob love to indulge in relaxation with their soul and body. The character is peaceful and accommodating.
Can get along with any of the nine types.
The following signs of the zodiac are suitable for the name Jacob:
Blue color of the name Jacob. People with the name Jacob, wearing blue, are true friends, they will always come to the rescue, sympathizing and listening, but you won’t be able to wait for real actions and money from them. The fact is that the meaning of the blue color for the name Jacob is such that its owner cannot do otherwise – this is inherent in nature, and you can’t argue with it. By the way, very often, due to their inaction, the owners of the Jacob name cannot find a tolerant employer, therefore they do not stay in one workplace for a long time, although they are loved and respected in the team – they have many friends among former colleagues. The positive character traits of the name Jacob are sociability and loyalty. Negative character traits for the name Jacob are laziness and irresponsibility.
In Russian, the correct spelling of this name is Jacob. In English, the name Jacob may have the following spelling – Dzheykob.