La “Reina Roja” se refiere a los restos humanos encontrados en la zona arqueológica de Palenque en México. Aunque la identidad no se ha establecido definitivamente, los estudios sugieren que se trata de Tz-akbu Ahau, la ex esposa del gobernante más famoso de esta ciudad, Pakal el Grande.
El 11 de abril de 1994, en el Templo XIII de Palenque, los arqueólogos descubrieron una estructura, una puerta y un corredor que los conducía a tres habitaciones. En uno de ellos estaba la Reina Roja. El 18 de abril se descubrió un entierro y el 16 de mayo un sarcófago monolítico. El 31 de mayo, un equipo de arqueólogos logró ingresar a la cámara funeraria. El 1 de junio se trasladó la losa que había cubierto el sarcófago durante más de 1.300 años.
El sarcófago medía 2,40 m de largo y 1,18 m de ancho, la cámara funeraria en sí era una sala abovedada de 3,80 m por 2,50 m, sobre la losa que cerraba el sarcófago y en los costados se encontró un incensario y una rueca. del sarcófago yacían restos humanos: un niño en el lado oeste y una mujer en el lado este. De acuerdo con los rituales mayas, se sacrificaba tanto a un niño como a una mujer para acompañar a un miembro de la nobleza en su viaje al más allá.
Dado que no había inscripciones en el sarcófago, no fue posible identificar con precisión a la persona enterrada. Sin duda, fue uno de los representantes del estrato social más alto de los mayas. Los restos estaban recubiertos de cinabrio, un mineral de color rojo compuesto por mercurio y azufre que se utilizaba para conservar restos humanos. Fue por el color rojo que adquirieron los huesos, espolvoreados con cinabrio, y también porque los restos pertenecían a una mujer, que el hallazgo fue bautizado como la “Reina Roja”.
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La cámara funeraria tenía una abertura que servía para permitir que las almas de los muertos entraran en contacto con los vivos del inframundo – Xibalba.
Además, se encontraron vasijas de color naranja, ofrendas y conchas. Una máscara funeraria descansaba sobre el cráneo, que se había roto en pedazos, ya que una vez estuvo hecho de más de cien elementos de malaquita y dos piezas de conchas marinas que parecían orejeras. Otra máscara, más pequeña, también rota en pedazos, hecha de jadeíta – al parecer formaba parte de un cetro o cinturón. También encontraron pulseras, cuentas redondas y un collar. El cráneo estaba coronado con una diadema, atributo esencial de la nobleza maya (lo usaban tanto hombres como mujeres). En total, en el sarcófago se encontraron 1140 objetos hechos de jadeíta, hueso, perlas y conchas.
El esqueleto fue trasladado a la Ciudad de México para su análisis. Inicialmente, se creía que la Reina Roja medía 1,58 metros y tenía entre 38 y 40 años. De acuerdo con la tradición común entre los antiguos mayas, su cráneo se deformó en la primera infancia, la forma de deformación era puramente maya: oblicua. Esta forma se lograba vendando tablones de madera en la cabeza del bebé.
Se encontró una larva de avispa en la tibia izquierda, que nunca eclosionó. El niño que acompañaba a la Reina tenía entre 8 y 11 años en el momento de su muerte, que se debió a una decapitación. La segunda “compañera” de una dama noble en el momento de la muerte tenía entre 25 y 35 años, y murió, presumiblemente por sacarse el corazón del pecho.
En 1995, cuando Yuri Knorozov visitó México para participar en el 3er Congreso Internacional de Especialistas en Historia Maya, le mostraron las primeras fotografías tomadas durante la excavación de los restos. Knorozov sugirió que pertenecían a White Ara, una princesa que previamente había sido traída de Yashchilan, otra famosa ciudad-estado maya, aliada de Palenque. White Ara fue traída a Palenque para casarse con el hijo de un gobernante local. Pero cuando ella llegó, el hijo del gobernante ya tenía otra esposa. De acuerdo con la hipótesis de Knorozov, este episodio se describe en el sarcófago de Pacal el Grande. Además, el científico sugirió que White Macaw, aunque no se convirtió en gobernante, era de todos modos heredera y regente, y su vida se vio truncada durante un golpe de estado.
En julio de 1995, la epigrafista estadounidense Linda Shiel sugirió que los huesos podrían pertenecer al gobernante de Yohl-Ik-Nal, la bisabuela de Pakal el Grande, oa su madre Sak K-uk’. Para verificar esto, fue necesario realizar un examen de ADN. La mexicana Marisela Ayala Falcón, también especialista en epigrafía, al comparar la mandíbula inferior del esqueleto, que presenta un pronunciado prognatismo, con las imágenes de la madre de Pacal, Sak K-uk’, representadas en los relieves del sarcófago de este gobernante, llegó a la conclusión. conclusión de que los restos pertenecen a ella.
Los científicos concluyeron que la Reina Roja sufría de osteoporosis avanzada y artritis degenerativa. Sin embargo, los laboratorios concluyeron que las pruebas genéticas de los huesos de la Reina Roja no eran posibles debido a la profunda penetración del cinabrio en ellos.
En 1997, los científicos trabajaron en la restauración de los restos usando termoresina para unir huesos muy fragmentados, especialmente el cráneo.
En 1999, el artista Edgar Gaitán creó los primeros dibujos de rostro y perfil del rostro de la Reina Roja a partir de fotoproyecciones del cráneo reconstruido, datos sobre la morfología de las nacionalidades mayas. Se decidió realizar un estudio de isótopos estables y estroncio en los dientes, para analizar la dieta, con base en lo cual se pudo determinar si la Reina Roja nació en Palenque o era de otro lugar.
Compilando una lista de representantes de la nobleza de Palenque, los científicos han sugerido que podemos hablar de Ish Kinnu Mat o Hun K-Anleum, también conocida como la Dama del Cormorán o la Dama de la Telaraña, quien fue la esposa de el gobernante de Palenque, capturado por enemigos de la ciudad de Toniná.
En 2004, los investigadores continuaron estudiando el esqueleto de la Reina con la ayuda de innovaciones tecnológicas. Concluyeron que falleció a los 56 años y medía 1,55 m. También concluyeron que la Reina sufría de sinusitis crónica (inflamación de los senos paranasales), y el grado de desgaste de sus dientes indicaba una dieta equilibrada con alimentos blandos y bajo contenido de componentes abrasivos en los alimentos.
En ese momento, esto era una rareza, ya que la gente molía el maíz en morteros de piedra. De acuerdo con un análisis comparativo del nivel de estroncio en los dientes, se concluyó que la Reina Roja no nació en Palenque.
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Se ha restaurado una máscara facial de malaquita que se encontró fragmentada en un sarcófago. Dado que no existen yacimientos de malaquita cerca de Palenque, los arqueólogos han sugerido que este mineral provino de la costa de Guerrero o incluso del estado de Sinaloa, y se obtuvo a través del comercio de trueque a larga distancia realizado por los mayas. También se restauró la segunda máscara, más pequeña, compuesta por 106 piezas de jadeíta y dos placas de obsidiana.
Después de comparar la estructura del cráneo y la máscara funeraria restaurada, los arqueólogos comenzaron a favorecer la hipótesis de que Tz-akbu Ahau era la Reina Roja. Apoyaron su hipótesis con evidencia arqueológica y taxonómica encontrada en el sarcófago del Templo XIII, que hoy es conocido por todos como el Templo de la Reina Roja.
Se sometieron a datación por radiocarbono muestras de los restos óseos de los compañeros de la Reina Roja, que no estaban cubiertos con cinabrio. Las cifras promedio de ambas víctimas indican que fueron asesinadas en el período del 620 al 680. ANUNCIO
Después de dos años de pruebas comparativas de ADN, los resultados mostraron que no había una relación directa entre Pacal el Grande y la Reina Roja. Pero vale la pena mencionar que también se encontró una larva de avispa en la tumba del propio Pacal el Grande, lo que indica cierta conexión entre los entierros.
Por lo tanto, los arqueólogos tienden a identificar a la Reina Roja con la esposa de Pakal, Tts-akbu Ahau (Ahpo-Shel). Esto da la esperanza de que en el futuro se pueda encontrar la tumba de uno de sus hijos: K-inich Kan Balam II, K-an Hoi Chitam II o Tiwol Chan Mat. Entonces será posible hacer exámenes genéticos, y si se confirma la relación entre los hijos de Pakal y los restos de la Reina Roja, esto fortalecerá la hipótesis de que conocimos al gobernante de Tts-akbu Ahau.
El 15 de junio de 2012, luego de dieciocho años en la Ciudad de México, los restos de la Reina Roja y sus acompañantes fueron trasladados a la zona arqueológica de Palenque y colocados en una sala especial para su conservación. No es posible volver a colocarlos en el sarcófago debido a la alta humedad en el Templo XIII.
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El director estadounidense Peter Sellers sintonizó la ópera “Indian Queen” de Henry Purcell especialmente para la Ópera de Perm de una manera moderna
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El director estadounidense Peter Sellers sintonizó la ópera “Indian Queen” de Henry Purcell especialmente para la Ópera de Perm de forma moderna
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El Teatro de Ópera y Ballet de Perm presentó la ópera La reina india de Henry Purcell.
El legendario director estadounidense Peter Sellers, que trabajó en el estreno con Teodor Currentzis, actualizó radicalmente la obra olvidada, hasta un libreto de nueva composición. SERGEY KHODNEV cuenta la actuación, estrenada en coproducción con el Teatro Real Madrid y la English National Opera.
En rigor, la ópera de Purcell La reina india no existe. Comencemos por el hecho de que no fue concebida como una ópera, sino como una semi-ópera, una semi-ópera, como el “Rey Arturo” y “La reina de las hadas” de Purcell, es decir, como una representación dramática con una buena cantidad de números musicales – coros, recitativos, arias, obras orquestales. Purcell no tuvo tiempo de completar la música de The Indian Queen, aunque se produjo el estreno póstumo de la obra en 1695 (obviamente, el hermano del compositor terminó de alguna manera la partitura), pero luego la obra se hundió en la oscuridad. E incluso en el siglo XX, con todas sus revoluciones musicológicas y escénicas, rara vez se recordaba a la “Reina de los indios”, y no tenían prisa por llevarla al escenario teatral.
Es por eso que Peter Sellers encontró posible tratar el trabajo con tanta libertad. En lugar de la obra original del clasicista John Dryden, hay un nuevo libreto basado en la novela histórica de la escritora nicaragüense Rosario Aguilar “Las crónicas perdidas de tierra firme”, en cuyo centro se encuentra el destino de dos mujeres – Doña Isabeli Dávila, esposa del capitán general de las posesiones españolas en el Nuevo Mundo, y una muchacha de la tribu maya llamada Teculihuatzin, casada con otro conquistador español. La música de “Queen of the Indians” se complementa generosamente con otras obras de Purcell, no solo teatrales y no solo profanas. Mientras trabajaba en un momento con Teodor Currentzis en “Iolanthe”, Sellers insertó “Cherubim” de Tchaikovsky en la ópera; así que aquí, en la “Reina de los indios”, suenan abundantemente los himnos de Purcell (himnos de la iglesia) al texto de los salmos para el coro a cappella.
El más notable es el dominio de los coristas de Perm.
Teodor Currentzis ha estado intentando desde sus tiempos en Novosibirsk construir un instrumento coral ideal para el repertorio barroco europeo, y ahora podemos afirmar que este experimento de laboratorio resultó ser el mayor éxito durante el trabajo de Currentzis en Rusia. No es que las obras pasadas del director de orquesta de Purcell fueran siempre buenas por definición; por ejemplo, su grabación de Dido y Eneas, con toda su originalidad, puede ser reprochada por ser demasiado pretenciosa. Pero “Reina de los indios” en el sentido musical está hecha, pensada y sentida impecablemente, sin un solo verso superfluo, sin un solo giro aleatorio hasta en las improvisaciones.
En el foso de la orquesta, junto a los músicos de tiempo completo de la orquesta MusicAeterna, se invitó a instrumentistas extranjeros a ayudarlos (encabezados por el famoso arpista Andrew Lawrence-King, quien dirigió el grupo de continuo). Entre los cantantes solistas, los extranjeros constituían la gran mayoría y, sin embargo, esta disposición no parecía tan poco halagadora para la compañía local.
Los artistas invitados tenían obras de primer nivel (en primer lugar, el “espíritu gemelo” -un personaje de la mitología india- interpretado por la sopranista estadounidense Vince E), eran hábiles, pero también los había mediocres, y el solista de la Ópera de Perm Nadezhda Kucher (Doña Isabel) parecía en este contexto ciertamente no una hijastra tímida.
Como esperaba Purcell, además de las voces, la actuación también incluye recitación: la actriz estadounidense Maritxelle Carrero recibió instrucciones de recitar monólogos extraídos de la novela de Rosario Aguilar. Teóricamente, aquí podría encontrarse un punto deprimentemente débil del rendimiento. El drama de Dryden (vampuka pseudo-histórico sobre las batallas entre aztecas e incas) puede haber sido gracioso, pero la novela de Aguilar tampoco es de absoluta calidad literaria, y el contraste entre las líneas perseguidas de los salmos y los monólogos aplastantes sobre la pasión, la ternura, la lomos y otras cosas es difícil pasar por alto.
Y, sin embargo, se trata de una actuación muy sólida, que de hecho sólo se adapta a todo tipo de contrastes, dispuestos metódicamente y sin una pizca de provocación. En lugar de las antiguas deidades mencionadas por Purcell, se sustituyen nombres impronunciables del panteón maya, y nada, como si fuera necesario. Sí, los conquistadores suben al escenario con uniformes de camuflaje, pero el espectáculo profundamente convencional y ritualizado es lo último que parece una sátira de la realidad moderna. La escenografía abstracta del grafitero Gronk transmite el espíritu bárbaro del arte de la América precolombina, quizás incluso mejor que la estilización de museo a sangre fría, y los números de ballet montados por el coreógrafo Christopher Williams, aunque formalmente caen bajo el departamento de danza contemporánea, de alguna manera logran combinar la ceremonia de la danza barroca europea y la exótica plástica india. Parece estar inspirado en un posmodernismo denso, pero completamente desprovisto de burla, muy humilde, sincero y, por lo tanto, extrañamente vivo.