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Nombres persas masculinos en Irán
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Akbar – 9 grandes0023
Angra mainu – espíritu maligno, diablo
Ardeshir – solo gobernante
Artehshetra – regla justa
Aremazd – bendición de la sabiduría
Ahera Mazda – Bendición de Sabiduría
Aheremezda – bendición de sabiduría
Ahrimen – diablo, espíritu maligno
Ashtad – justicia
Bahadur – guerrero
Benham – querido
Behruz – suerte, buen día
Behram – ganar
Babyback – padrecito
Barez – exaltado
Bahman – Avalancha
Bahram – victoria
Galbaher – rosa de primavera
zumbido – rosa
Delshad – corazón feliz
Javed – eterna
Javeid – eterna
Jamshed – río brillante
Jamshid – río brillante
Jamshad – río brillante
Jaehyun – mundo
Jahenjir – Conquistador del mundo
Dilshad – corazón feliz
Dera – rico
Daroesh – rico
Derayavahush – rico
Yervehsha – alegre
Zerasustra – el dueño de los camellos dorados (amarillos)
Kembugia – rey guapo
Kerush – como el sol
Kianoush-real
Koroush – como el sol
camboya – guapo rey
Camboya – rey guapo
Mehrdead – un regalo del sol
Mirza – príncipe
Mitra – unión, medio de fijación
Nevid – buenas noticias
Nevid – buenas noticias
Alberz – del nombre de una montaña en el norte de Irán, Alborz
Alborz – del nombre de una montaña en el norte de Irán, Alborz
Omid – esperanza
Ormazd – bendición de la sabiduría
Ohrmazd – bendición de la sabiduría
Parviz – suerte
Parvaiz – suerte
Paek – pequeño padre
Payam – reportado
Roshen – brillante, iluminador
Rashn – Juez
Sinbed – señor de los sabios
Sindbad – señor de los sabios
Sievush – tiene sementales negros
Sokhreb – brillante, brillante
Serosh – oración
Ferouz – exitoso
Firoz – exitoso
Firuz – exitoso
Frevardin – espíritu guardián
Faridun – tres veces fuerte
Heider – león
Hershid – sol
Hodadad – dado por Dios
Horvash – como el sol
Hormazd – bendición de la sabiduría
Hormizd – bendición de la sabiduría
Hormazd – bendición de la sabiduría
Horshed – sol
Khsheyarsha – Gobernante de Heroes
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Cher – león
Shady – felicidad
Shehjaehan – rey del mundo
Shahzad – Príncipe
Shakhper – hijo del rey
Shahriver – poder deseado
Shahrier – señor
Shehrokh – cara real
Elberz – del nombre de una montaña en el norte de Irán, Alborz
Autor
Redacción del sitio web HUG
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Más detalles
El comediante romano Plauto (254-184 aC) llamó a los nombres iraníes “nombres largos y ornamentados”. Por supuesto, esto es una broma, pero sin duda insinuó los numerosos compuestos nominales en dos muestras de signos de majestad en los nombres de grandes reyes o nobles, por ejemplo, Artavardia, el que actúa de acuerdo con la verdad, Artajerjes, el que gobierna según la justicia/verdad, Darío es el que preserva el bien, Intafernes es el que encuentra la gloria, Jerjes es el que gobierna a los héroes, etc. Este tipo de nombres, formados por dos lexemas, es más común en avéstico nombres, y es de considerable interés en términos de historia cultural y religiosa. En la era sasánida, también eran comunes los nombres de tres enlaces de diferente tipo (en su mayoría con un significado religioso), incluso encontramos nombres de cuatro términos; la disposición de varios términos del persa medio uno al lado del otro en estos nombres compuestos era a menudo arbitraria. Incluso si cada uno de los elementos tiene un significado y, a menudo, se remonta al nombre de una deidad, en su totalidad el nombre sigue siendo intraducible.
Los nombres iraníes se formaron según el sistema heredado de las lenguas indoeuropeas. El mismo sistema se puede encontrar en nombres griegos, germánicos, eslavos y celtas (indoarios), así como en nombres indios. Además de los nombres compuestos, los principales tipos antroponímicos incluyen nombres completos de un lexema, nombres cortos (derivados de una abreviatura de un nombre inicialmente complejo) y principalmente nombres muy numerosos con sufijos diminutivos, que a menudo eran apodos. Entre los nombres de un lexema en la era de Sasán, los nombres derivados del nombre de un animal son relativamente comunes.
Criterios para elegir un nombre
Al poner un nombre a un recién nacido, los padres muestran a la comunidad que aceptan a su hijo en la familia. El nombre, por supuesto, se usaba para distinguir a una persona de otra, pero su elección podía estar motivada de diferentes maneras. A veces, las circunstancias del nacimiento (en el sentido amplio) jugaron un papel.
Esto corresponde al caso del nombre persa medio Farrukhzad, “de una familia brillante”, pero también se aplica a los “nombres de calendario” que indican el día o el mes de nacimiento o el momento exacto del nacimiento (por ejemplo, “uno [que nació] a mediados de mes”).
Muy a menudo, un niño se consideraba un regalo de todos los dioses o de un solo dios, lo que explica los numerosos nombres, como el antiguo Irán. Mitrídates: dado (a los padres) por Mithra (así como nombres cortos como el persa medio Mihr, que, aparentemente, es idéntico al teónimo Mihr/Mitra). Además, a menudo los padres daban a sus hijos bajo la protección de los dioses (ver, por ejemplo, los nombres iranios antiguos Protegidos por Mitra, Persa medio Salvados por la diosa Anahit) o al servicio de los dioses (por ejemplo, el nombre persa medio Siervo de Mitra). Sucedió que los padres expresaron en el nombre el deseo de que el niño sea feliz (por ejemplo, en persa antiguo “que tenga mucha alegría”), tenga mucha riqueza, fuerza, justicia, piedad, etc.
A menudo sucedía que un niño llevaba el nombre de su abuelo. Por otro lado, era extremadamente raro que un hijo tomara el nombre de su padre, pero a menudo sucedía que padre e hijo tenían elementos comunes en sus nombres, como en el caso de cierto Baidad, hijo de Dadmah. Los hermanos también podrían tener nombres con un componente idéntico.
A partir de Darío I, los reyes aqueménidas tenían la costumbre de tomar en el momento de acceder al trono “nombre real”. Desafortunadamente, los nombres dados a Darius I y Xerxes al nacer se han perdido, pero sabemos que Artaxerxes I en realidad se llamaba Cyrus, Artaxerxes III era Och, Artaxerxes II Arces y Darius III era Codomanus. Todos los reyes partos tomaron el nombre del fundador de la dinastía, Arshak, como nombre honorífico.
Nombres de mujer. Patronímicos y apellidos
Los nombres de las mujeres, que se conservan en cantidades mucho menores que los de los hombres, a menudo se derivan de los nombres de los hombres y difieren formalmente solo en la terminación.
En las eras arsácida y sasánida, algunos nombres se compusieron con un elemento parto/persa medio: duht, hija (por ejemplo, persa medio Narsedukht, hija de Narses) o contenían el nombre de una deidad femenina (especialmente Anahid), sin embargo, No debe suponerse que tales nombres pertenecían, sin excepciones, a mujeres. A veces, los nombres basados en rasgos físicos femeninos u otras características femeninas todavía permiten determinar si se trata de un nombre de mujer, como en el caso, por ejemplo, de las princesas y reinas de Artiston (cf. Avest. araduuafSni – “con pechos duros” ), Roxana, brillante, radiante) o Shirin (belleza del persa medio, dulce, querida).
Cuando el grupo en el que vivían las personas resultó ser demasiado grande, se hizo necesario distinguir a una persona en particular de otros portadores del mismo nombre con un elemento adicional, por ejemplo, especificando el nombre de su padre. Así surgieron nombres patronímicos derivados de un nombre personal con la ayuda de un sufijo.