El pueblo Han tiene apellidos como Zhao, Qian, Sun, Li, y todos conocen el libro “Cien apellidos chinos”. Los tibetanos no tienen apellidos. Sus nombres suelen estar formados por cuatro sílabas (jeroglíficos), por ejemplo, Zhaschi-tobgyal, Tserin-vandu.

El uso generalizado del budismo ha influido en los nombres de los tibetanos, que suelen caracterizarse por un fuerte sabor religioso. Tanba significa “budismo”, Jianyang – “sonido maravilloso”, Gele – “felicidad”, Tobgyal – “dios guardián”, Choepel – “difusión de las enseñanzas budistas” o “prosperidad del budismo”.

Al nombrar, los tibetanos atribuyen los significados más diversos a los nombres, expresando así sus pensamientos y sentimientos.

1. En el nombre del niño se utilizan sustancias naturales: Dava – “luna”, Nima – “sol”, Padma – “loto”, Meto – “flores”.

2. La fecha de nacimiento se usa en el nombre del bebé: Namgang – “30”, Tsetom – “3er día”, Tsede – “8vo día”, Tsete – “1er día”.

3. Los días de la semana se usan en los nombres: Nima – “Domingo” (también “día” o “sol”), Dawa – “Lunes” (“luna” o “mes”), Mimar – “Martes”, Lapa – “Miércoles”, Phubu – “Jueves”, Pasan – “Viernes” (“Venus”), Bianba – “Sábado”.

Algunos padres expresan sus pensamientos a través de los nombres de sus hijos. Por ejemplo, los padres creen que tienen muchos hijos y no quieren otro hijo, por lo que llaman a su bebé Tsamtsod (que significa “cesación”) o Chunta (“hijo menor”). Si los padres quieren un hijo, llaman a su hija Putshi (“niño”). Para que los niños vivan mucho tiempo, los padres les dan el nombre de Tserin (“longevidad”). Si los padres creen que son viejos y que ya no podrán tener hijos, o no están seguros de que el niño sobreviva, ya que varios bebés ya han muerto antes que él, entonces le dan al niño nacido el nombre de Lhatse (“hermoso como una diosa”) o Norbu (“tesoro”). Muchos hijos de otros padres murieron, pocos sobrevivieron. Llaman a los bebés de manera casual: Chitya (“excrementos de perro”), Phatya (“excrementos de cerdo”) o Chiyu (“perrito”), para que los niños puedan sobrevivir más fácilmente.

No es de extrañar que muchos tibetanos tengan los mismos nombres: Tsering, Tanba, Pasan, etc. Para entenderlos, la gente añade alguna palabra antes del nombre.

Primero, agregue la palabra “viejo”, “viejo” o “joven” antes del nombre, como “viejo Pasan”, “viejo Pasan” y “joven Puntsog”.

En segundo lugar, para clasificar los mismos nombres de personas de diferentes áreas, agregan un nombre de lugar antes de los nombres: Tuichen-vandu y Yaton-vandu, Rinpun-tobgyal y Toilun-tobgyal. En estos nombres Tuichen, Yaton, Rinpun, Toilun son nombres geográficos.

En tercer lugar, los tibetanos agregan características fisiológicas de una persona a los nombres: Kalzan-sote significa “Kalzan cojo”, Zhaschi-batsa – “Zhaschi picado de viruela”, Tanba-goche – “Tanba con una cabeza grande”, Tobgyal-schago – “Tobgyal mudo”.

En cuarto lugar, los tibetanos añaden una profesión al nombre, por ejemplo, Machen-tsitan significa “cocinero Tsitan”, Shchinso-dzyampa – “carpintero Jampa”.

Quinto, los tibetanos distinguen a las personas con el mismo nombre por su género y edad. Entonces, “hombre Dawa” es Pudava, “mujer Dawa” es Pumudava, “abuelo Zhaschi” es Pochzhaschi, “niño Zhaschi” es Puchzhaschi, “abuela Yangjian” es Moyangjian, “niña Yangjian” es Pumuyangjian.

Después de la formación de la República Popular China, los cambios en la vida política llenaron los nombres de nuevo contenido. Por ejemplo, Tinjol significa “liberación”, Dama significa “bandera roja”, Dekid-meto significa “flores de felicidad”.

En las provincias de Sichuan y Qinghai, en la parte sur de la provincia de Gansu, así como en Chamdo (Tíbet), bajo la influencia de matrimonios mixtos entre Han y tibetanos, aparecieron nombres formados a partir de un apellido Han y un nombre tibetano: Zhang-wangdu, Li-Tsedya, Chen-Gonpo, Zhao-Rigdzin.

Los nombres tibetanos suelen aplicarse tanto a hombres como a mujeres. En particular, estos son Dawa, Nima, Zhaschi, Kalzan, etc.