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Hace unos años, la revista “Foma” preparó este material sobre Kiev-Pechersk Lavra. Hoy queremos recordarlo.
Noticias sobre la situación en Kiev-Pechersk Lavra
Foto de Vladimir Eshtokin
En el mismo centro de Kiev hay un gran monasterio – la Dormición Kiev-Pechersk Lavra. Hermosos templos, majestuosos edificios, hermosos jardines y caminos pavimentados con piedra antigua se encuentran en la ladera del Dniéper. Pero el corazón mismo del monasterio se encuentra… bajo tierra. Después de todo, no sin razón se llama Pechersk, es decir, en términos modernos, cueva. Abajo, bajo las altas colinas del Dniéper, hay un laberinto de pasillos estrechos (incluso dos personas no pueden cruzarse).
Aquí, en las cuevas, todavía se guarda el tesoro más importante de Lavra. Solo que estas no son monedas de oro, ni piedras preciosas, ni costosos utensilios de iglesia. Estas son personas santas. A lo largo de las paredes, a lo largo de todo el laberinto subterráneo, reliquias ( Las reliquias son los cuerpos de las personas justas que a menudo permanecen incorruptibles después de la muerte, es decir, lo mismo que eran durante la vida. – Ed. ) de los santos de Kiev – del 9 al siglo XX. Casi todos ellos durante su vida estuvieron asociados con Kiev-Pechersk Lavra.
Pero el primero de ellos se hizo famoso incluso antes del bautismo de Rus’…
Santos vikingos
En el mismo centro de la antigua Kiev, una multitud es ruidosa. Guerreros, socios cercanos del príncipe, ciudadanos comunes y, por supuesto, sacerdotes, sirvientes de los antiguos dioses rusos, Perun y Veles. La gente rodeó la fuerte casa de madera y gritó algo enojado al dueño que estaba en la puerta, pero no se atrevió a acercarse. Saben muy bien de lo que es capaz con una espada en las manos.
El dueño de la casa, Tur, proviene de los vikingos o, como se les llamaba entonces, los varegos, guerreros severos de las frías costas del mar Báltico.
Acostumbrados a luchar desde niños, no valoraban su propia vida en la batalla, aterrorizando a los enemigos con su desesperación. Incluso ahora, sin importar cuán enojados estuvieran los sitiadores, nadie se atrevía a acercarse a la entrada de la casa.
Y la razón de su furor es que el combatiente y hábil guerrero del príncipe ni siquiera fue contra el príncipe… ¡Contra los dioses!
Por supuesto, recientemente comenzaron a aparecer más y más cristianos entre los habitantes de Kiev, incluso la abuela del actual príncipe Vladimir, la princesa Olga, era cristiana. Sí, y el hermano del príncipe, dicen, también creía en Cristo. ¡Pero ahora la fe pagana, una vez debilitada, está ganando fuerza de nuevo! El propio príncipe Vladimir tuvo algo que ver en esto. Siguiendo sus órdenes, se erigió un ídolo del dios supremo Perun en el centro de la ciudad, y los sacerdotes comenzaron a hablar sobre viejas tradiciones: es hora de apaciguar realmente a los dioses y sacrificarles una persona.
Martirio de los santos Theodore Varyag y su hijo John
La crónica ha conservado hasta el día de hoy la historia de ese evento: “Y los ancianos y boyardos dijeron: ‘Echemos suertes sobre los jóvenes y las doncellas, sobre quienes caiga, lo haremos matarlo como un sacrificio a los dioses.’”
La suerte recayó en el hijo del combatiente del príncipe, el Varangian Tur. Todos esperaban que él no se opusiera a tal decisión. Después de todo, los varegos veneran especialmente a los dioses, sus dioses, Thor y Odin, son belicosos y despiadados. Lo mismo se exige de todos los que los adoran. Y por lo tanto, ningún Varangian rechazará tal honor: sacrificar a su heredero, si los dioses lo exigen …
Pero cuando escuchó que su hijo, John, había sido dibujado, Tur solo se rió:
— Estos no son dioses, sino un árbol. Hoy lo es, pero mañana se pudrirá. Solo hay un Dios. Creó los cielos y la tierra, las estrellas, la luna y el sol. Él también creó al hombre y tuvo la intención de que viviera en la tierra.
¿Y qué hicieron estos dioses? Son creados por ellos mismos. No entregaré a mi hijo a los demonios.
¡Qué noticia! ¿Es cristiano el intrépido guerrero varego? Por supuesto, vivió en Bizancio durante mucho tiempo, sirvió allí en el ejército del emperador, donde muchos varegos se convirtieron al cristianismo… Pero de alguna manera todavía es difícil de creer. Aunque no hay nada de qué sorprenderse: después de todo, Tur adoptó un nuevo nombre cristiano: Theodore, y bautizó a su hijo con el nombre cristiano John.
La multitud está en movimiento. Una vez, dos veces… Pero el padre, con una espada en la mano, no permite que los atacantes se acerquen a su hijo. ¿Quién dijo aquí que el cristianismo es la fe de los débiles? Theodore decidió sacrificarse: o para proteger a su hijo, o para morir con él. Y en una pelea justa, no fue fácil derrotar incluso a la multitud.
Tuve que usar un truco… La casa de Theodore estaba sobre pilares. Los enemigos los derribaron y la casa se derrumbó, enterrando a dos varegos debajo de ella: un padre y un hijo, que se convirtieron en los primeros mártires cristianos de la Rus.
Santo Igual a los Apóstoles Príncipe Vladimir
¿Y dónde estaba el Príncipe Vladimir de Kiev en ese momento? No se sabe nada sobre esto. Pero la muerte heroica de su fiel guerrero, que no entregó a su hijo para que los sacerdotes lo despedazaran, ciertamente conmocionó al príncipe. Cada vez con más frecuencia, el príncipe comenzó a pensar en elegir una fe diferente, en renunciar a los sacrificios sangrientos. Sin embargo, pasaron otros diez años antes de que se tomara esta decisión. El mismo príncipe Vladimir fue bautizado, y luego cortó el ídolo de Perun con su propia mano y lo arrojó al Dnieper. En el lugar de la muerte de Teodoro y Juan, como señal de arrepentimiento, construyó la primera iglesia en Kiev, llamada los Diezmos…
A principios del siglo XX se realizaron excavaciones en el centro de la ciudad. Kiev fue destruida muchas veces, la ciudad estaba en llamas: desde la época del príncipe Vladimir, casi nada se ha conservado, incluso de los edificios de piedra. La Iglesia de los Diezmos ya no existía.
Pero los cimientos en ruinas de esa sencilla casa de madera sobre pilares, los arqueólogos encontraron conservados.
Tal vez una coincidencia, tal vez algo más. Después de todo, las reliquias de sus dueños, los santos vikingos Teodoro y Juan, también descansan hasta el día de hoy en las cuevas de Kyiv Lavra.
Antonio, padre del monacato ruso
Pasaron varias décadas más. Y ahora, Kiev está haciendo ruido a orillas del Dnieper. Ahora es la capital de Rus’, una de las ciudades más grandes y poderosas de Europa. Ha pasado bastante tiempo desde el día en que el príncipe Vladimir derribó al ídolo de Perun, pero ¡cuánto ha cambiado!
Ya no hay sacrificios cruentos, pero se están construyendo las primeras iglesias cristianas. Y aquí hay algo asombroso: después de la nueva fe, llegaron científicos de Bizancio, que trajeron la escritura a la Rus, seguidos por arquitectos, pintores de íconos… No solo el arte de la iglesia, sino también la artesanía simple, y comenzaron a desarrollarse mucho más rápido.
La ciudad ha cambiado ante nuestros propios ojos. Cada vez con más frecuencia se pueden ver invitados extranjeros que vienen a ver el nuevo Kiev. Pero entre la multitud de visitantes griegos, hay un monje eslavo. Parece que es local. Sólo fuertemente bronceado en el sol del sur.
De hecho, el monje Antonio nació incluso al norte de Kiev, en la ciudad de Lyubech. Y se bronceó mucho porque viajó mucho por los países del sur. Incluso en su juventud, fue a Palestina para ver los lugares de la vida terrenal de Jesucristo. Y luego, en su camino de regreso, se detuvo en un monasterio griego en el Monte Athos, se hizo tonsura allí y quiso quedarse para siempre. Pero un monje experimentado, su mentor espiritual, ordenó a Antonio que regresara a su tierra natal.
Santos Antonio y Teodosio de las Cuevas contra el telón de fondo de la Catedral de la Asunción del Monasterio de las Cuevas de Kiev. Icono de los siglos XVII-XVIII
Ya hay bastantes monjes en Athos, la vida monástica está en pleno apogeo.
Pero casi no hay monasterios en Rus todavía. Fue allí donde Antonio tuvo que trabajar duro.
No se quedó en la ruidosa Kiev, pero tampoco se alejó de la capital. Eligió una colina como lugar para su soledad y hazaña monástica, donde el Kiev-Pechersk Lavra fundado por él se eleva hasta el día de hoy … Pero la soledad no funcionó.
Foto de Vladimir Eshtokin
Aunque Anthony no invitó a nadie a acompañarlo, la gente acudió a él por su cuenta. Cuando eran doce, se construyó la primera iglesia. Luego crearon un monasterio. Es cierto que Antonio no quería ser su rector y pidió elegir a uno de los hermanos. Y luego, cuando hubo más monjes, intentó retirarse de nuevo. Fue a una colina cercana y cavó una nueva cueva. Pero incluso allí, los discípulos nuevamente comenzaron a establecerse a su alrededor …
Sorprendentemente, hoy entre los muchos santos cuyas reliquias descansan en Lavra, no está su fundador y padre de todo el monacato ruso: Antonio. Habiendo soñado con la soledad toda su vida, el monje finalmente pudo recibirla solo después de su muerte.
Sintiendo que su hora estaba cerca, Antonio reunió a los hermanos, se despidió de ellos y les pidió que no exhibieran sus reliquias para el culto.
Foto de Vladimir Eshtokin
Luego entró en su celda, y la tierra se derrumbó detrás de él, bloqueando completamente el paso.
Aunque todos saben aproximadamente dónde se encontraba la celda, incluso en nuestro tiempo, los arqueólogos obstinados no han logrado desenterrarla y molestar al santo fundador de Lavra.
Milagros todos los días
La mañana de Pascua, el monje Dionisio, que vigilaba las cuevas del monasterio, entró en una de las más remotas. Los habitantes fallecidos del monasterio fueron enterrados aquí, de ahí el nombre del lugar: la Comunidad.
Foto de Vladimir Eshtokin
— Padres y hermanos, ¡Cristo ha resucitado! Hoy es el Gran Día”, dijo Dionisio en voz alta.
— ¡Cristo ha resucitado verdaderamente! – de repente se oyó un coro amistoso de voces atronadoras que salían de las tumbas.
Entonces, ¿quién dijo que los monjes son todos personas sombrías y sombrías? He aquí, aun en su muerte saben regocijarse en la vida. Y hay muchos ejemplos de este tipo en el libro antiguo dedicado a los monjes de Kiev: el Patericon de las cuevas de Kiev. Después de todo, vivir en soledad y usar ropa pobre no significa condenarse a un dolor continuo …
Foto de Vladimir Eshtokin
Aquí, San Prokhor recibió el apodo de Lebednik de los hermanos del monasterio, porque no comía nada más que tortas de quinoa, que él mismo cocinaba. Los hermanos se sorprendieron: ¡es imposible comer una quinua! ¡Ella es amarga! Pero el padre Prokhor lo recogió él mismo, lo molió en harina, hizo sus propios pasteles.
Cómo sufre por causa de la fe y del ayuno, se admiran los hermanos. Pero después de unos años, comenzó la hambruna, no había suficiente harina de trigo para todos, y el padre Prokhor comenzó a tratar a los demás con sus pasteles. Fue entonces cuando resultó que eran… ¡dulces y muy sabrosos! ¿Cómo es eso? ¿Cuál es el secreto? Varios hermanos astutos tomaron parte de los pasteles en silencio, lo consideran robado.
Esperaban llegar a conocer mejor su composición, pero nada salió de ellos. Las tortas robadas, como corresponde a un cisne, resultaron amargas como el ajenjo.
Foto de Vladimir Eshtokin
¿Milagro? ¿O tal vez otra coincidencia? Los hermanos entendieron una cosa: toda esta historia no es accidental. Se arrepintieron ante el padre Prokhor, perdonó a los desafortunados ladrones y los invitó a los mismos pasteles que le trajeron. Y de nuevo parecían deliciosos como nunca antes. Sin el regusto amargo de una mala acción.
Toda la verdad sobre Ilya Muromets
No es correcto que un monje se destaque entre la multitud y alardee de sus logros: es por eso que se les da ropa simple e idéntica. En el servicio del monasterio, todos están uno al lado del otro, como soldados durante un desfile; en el crepúsculo del templo, es difícil distinguir a uno del otro. Solo uno se destaca entre la multitud, pero no se puede hacer nada al respecto. Cabeza y hombros por encima de todos los demás, enorme y fuerte, como héroes épicos, y él es un ex héroe que dejó el servicio militar y se convirtió en monje.
Ilya, apodado Chobotok. Se rumorea: una vez, los enemigos lo atraparon cuando se estaba poniendo las botas chobot, por lo que incluso podía protegerse de sus espadas con una bota. Si es de la lejana Murom o de Morovsk, que está cerca de Chernigov, está mucho más cerca de Kiev … No se sabe con certeza, pero con el tiempo se le quedó un apodo más: Muromets.
Ilya Muromets
Una vez luchó gloriosamente, todo su cuerpo estaba cubierto de heridas. Pero nunca hubo malicia y sed de sangre en él. En su vejez, prefirió el humilde servicio de un monje a la gloria de un gran guerrero y rango militar. Ahora tiene un nuevo campo de batalla: su propia alma…
Hoy en día, sabemos poco sobre la vida real del gran héroe. Una cosa es segura: incluso durante su vida fue famoso no solo por sus hazañas militares, sino también por sus virtudes monásticas: humildad, oración. No sin razón, después de su muerte, comenzaron a reverenciarlo como santo de Dios, y poco después fue canonizado como el Monje Elías de las Cuevas, o Elías de Muromets.
En los años impíos soviéticos, intentaron no mencionar una vez más que el héroe épico tenía un prototipo real, cuyas reliquias se guardan en Kiev-Pechersk Lavra. Pero fue entonces cuando comenzaron las investigaciones científicas que permitieron confirmar la tradición de la iglesia.
Reconstrucción de apariencia, estudio de heridas de por vida, análisis complejos para determinar la edad de las reliquias… Todo esto confirmaba: en efecto, el Monje Elías de Muromets vivió en los siglos XI-XII, en efecto, era más alto que todos sus contemporáneos – 177 centímetros. No te sorprenderá esa altura ahora, pero en ese momento la altura promedio no superaba los 165 cm, sí, y el físico de Elijah era muy poderoso.
Además, como dicen las epopeyas, Elijah realmente no pudo caminar durante mucho tiempo: sufría enfermedades en las piernas. Pero luego se glorificó en las batallas, como lo demuestran numerosas heridas. San Elías está representado en el icono como un monje apoyado en una espada.
Guerrero-bogatyr, que se convirtió en un guerrero del espíritu.
El primer mártir de la revolución
En una fría tarde de enero de 1918, varias personas con armas en las manos sacaron a un hombre con una vestidura monástica por las puertas de Lavra. Su líder con gorra de marinero sintió su impunidad. ¿Quién lo detendrá? ¿Quién está ahora en el poder en la ciudad?
Ha pasado casi un año desde que el zar fue derrocado, el antiguo Imperio Ruso se vio cada vez más empantanado en una terrible guerra civil, donde vecinos, amigos e incluso parientes cercanos tuvieron que encontrarse en diferentes bandos.
Hieromártir Vladimir (Bogoyavlensky), Metropolitano de Kiev y Galicia.
Entonces, el líder del pueblo con armas, que tomó a un hombre con vestimentas monásticas de Lavra, también se puso una gorra sin visera: quiere ser como un marinero revolucionario. ¿O es realmente un marinero? ¿O simplemente un bandido que decidió hacerse pasar por representante del nuevo gobierno? Hoy en día es casi imposible saberlo con certeza.
Todo se mezcló en ese momento turbulento. Pero el hombre con túnicas monásticas camina con calma. Este es el metropolita Vladimir de Kyiv. Y no es ajeno a mirar a los ojos de la muerte. Recuerdo que era obispo en Samara, y cuando toda la ciudad se escondía en casa durante una terrible epidemia de cólera, Vladyka Vladimir personalmente iba a confesarse a las personas que morían en los cuarteles de cólera. Luego, en Tiflis ( Este era el nombre de la capital de Georgia – Tbilisi. – Ed. ), cuando, durante una epidemia similar, organizó comedores para los necesitados en las iglesias, un loco se abalanzó sobre él con un cuchillo. ¿Tuvo miedo y decidió abandonar su ministerio, mirando entonces a los ojos de la muerte?
nº Más tarde, como metropolitano de Moscú, predicó personalmente entre los trabajadores, sin tener miedo de discutir con los agitadores revolucionarios militantes.
Y ahora lo conducen a lo largo del muro de Lavra por una calle fría y nocturna.
Al parecer, ha llegado su momento…
Al día siguiente, 26 de enero, en todas partes, incluso en el periódico bolchevique Izvestiya, aparecerá un mensaje sobre la tragedia. El metropolita Vladimir (Bogoyavlensky) de Kiev fue asesinado “a manos de desconocidos”. Se cree que el metropolitano de Kiev fue el primer clérigo asesinado durante los años de la revolución y la Guerra Civil. Años difíciles se avecinaban para el país. Miles de personas de la Iglesia iban a sufrir por su fe. Muchos de ellos, como el metropolita Vladimir, fueron luego canonizados como santos…
Pero su muerte no fue en vano, porque ahora todos rezan por nosotros en el Cielo. Y la muerte del primer mártir de la revolución tampoco fue en vano, como no fue en vano la muerte de los varegos Teodoro y Juan.
A pesar de todos los esfuerzos, Lavra no fue destruida en el turbulento siglo XX. Tampoco era posible destruir la Iglesia. Contra la voluntad de los asesinos, la muerte de Vladyka Vladimir solo fortaleció su fe en los cristianos. ¿Por qué?
Probablemente porque, además de la mala voluntad humana, en nuestro mundo también existe la buena voluntad del Dios todopoderoso.
***
El Kiev-Pechersk Lavra sufrió varias desgracias muchas veces. Entonces, medio siglo después de la muerte del famoso Ilia Muromets, los tártaros-mongoles invadieron las tierras rusas. Los príncipes, llevados por la lucha entre ellos, no pudieron resistirlos, y en 1240 Kiev y Lavra fueron destruidos.
Foto de Vladimir Eshtokin
Parecía que el fin del monasterio había llegado, porque los templos fueron quemados y casi todos los monjes fueron asesinados. ¡Pero no! Gradualmente, la vida revivió aquí, los hermanos dispersos por la tierra se reunieron nuevamente y llegó gente nueva.
Luego, más de una vez, Lavra fue quemada y robada.
Pero ella sobrevivió a todo. Y la lucha entre Polonia y Moscú. Y la próxima invasión de Kiev, de la que hubo muchas.
Foto de Vladimir Eshtokin
Hubo momentos de prosperidad en su historia, hubo momentos de decadencia. Pero incluso en los años difíciles, siempre había gente aquí que recordaba por qué habían venido al monasterio. Y siempre hubo aquí un lugar para las obras monásticas. El comienzo del cual hace casi mil años fue puesto por un monje llamado Antonio, bronceado bajo el sol del sur.
1.
Iglesia del Salvador en Berestovo. Aquí, en el corazón de Kiev, fueron enterradas las cenizas del fundador de Moscú, el príncipe Yuri Dolgoruky.
2.
La Iglesia de Todos los Santos se encuentra sobre la puerta, por donde pasaban los carros cargados. Su flujo era muy alto, y para que no se escuchara ningún ruido en el templo, idearon una insonorización: se incrustaron macetas vacías boca abajo en el piso.
3.
Catedral de la Asunción – el centro de Lavra.
Según la leyenda, la misma Madre de Dios envió a sus constructores griegos a la Rus. El templo era verdaderamente hermoso, pero en 1941 fue volado por los nazis. Dicen que para ocultar las huellas del robo cometido en él. La destrucción de esta obra maestra de la arquitectura se convirtió en un punto separado de acusación contra los líderes de los nazis en el Tribunal de Nuremberg. Para la celebración del 2000 aniversario de la Natividad de Cristo, la catedral fue restaurada.
4.
La imprenta Lavra es una de las más antiguas de Kiev, el comienzo de su trabajo se remonta a finales del siglo XVI. La imprenta siempre ha sido famosa por su equipo avanzado. Fue aquí donde se instalaron algunas de las primeras máquinas de vapor de impresión en la ciudad. El agua para ellos fue tomada del Dnieper. La capacidad de la bomba también fue suficiente para organizar una fuente en la imprenta.
Foto de Serguéi Klimenko
5.
El jardín del monasterio sigue siendo un lugar de soledad para los hermanos, la entrada es limitada.
Foto del sitio web de Kiev-Pechersk Lavra
6.
Cuevas cercanas. La profundidad de aparición es de 10 a 15 metros, la longitud total del laberinto es de 383 metros.
7.
Cuevas lejanas. La profundidad de aparición es de 15 a 20 metros, la longitud total del laberinto es de 293 metros. Estas cuevas fueron construidas antes que las Cercanas, y se llaman así porque están ubicadas más lejos del centro de Lavra, la Catedral de la Asunción.
8.
Monumento a San Pedro (Tumba) cerca del edificio de la Academia Teológica de Kiev. Foto orthodox-canada.com
Foto Kiyanka/Wikipedia.org/CC BY-SA 4.0
9.
Muro de la “Lavra inferior”.
Foto de Alexander Zhukov / Wikipedia.org / CC BY-SA 2.0
10
Muro de la “Lavra superior”.
Foto Norberto Aepli
once.
El Gran Campanario de Lavra fue construido en el siglo XVIII y siguió siendo el edificio más alto de Ucrania durante un siglo y medio.
12
La Puerta de la Trinidad con la iglesia de la puerta es la entrada principal a la “Upper Lavra”.
1. 2.3.4. 5.6.7.8.9.10.11.12.
Foto de Vladimir Eshtokin
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26.06.2023 19:23
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Elena Novoselova, Nikolay Dolgopolov
El director del Servicio de Inteligencia Exterior de Rusia, Sergey Naryshkin, dijo, según la información recibida por el Servicio, las élites globalistas, conocidas por su pasión por apropiarse de la propiedad, están intensificando los esfuerzos para saquear Ucrania. Pero si antes se trataba de recursos financieros y materiales, incluidos cereales y suelo fértil, ahora están extendiendo sus manos a los santuarios ortodoxos ubicados en territorio ucraniano, enfatiza la Oficina de Prensa de SVR.
Según la SVR, se llegó a un acuerdo entre las autoridades de Kiev y los representantes de la UNESCO sobre la retirada de los objetos de valor cristianos, incluidas las reliquias sagradas, del territorio de Kiev-Pechersk Lavra, y su posterior transferencia a los museos de Italia, Francia, Alemania y el Vaticano.
Todo esto se hará con el pretexto de “salvar de los ataques con misiles rusos”. A la fecha se ha realizado un inventario de los bienes eclesiásticos y se han asignado recursos económicos para el transporte de mercancías a Europa. Además, se preparan vehículos para el transporte, algunos de los cuales están equipados con unidades de refrigeración. El líder de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana, el metropolitano Onufry, fue informado de que los íconos, reliquias y utensilios serían trasladados temporalmente, supuestamente por seguridad “hasta que la situación en Ucrania vuelva a la normalidad”. El director de la SVR recordó que el jefe de la Misión Eclesiástica Rusa en Jerusalén, el obispo Porfiry, recibió estos iconos como regalo del Monasterio de Santa Catalina del Sinaí a mediados del siglo XIX.
A los 19En 40, las autoridades soviéticas ya los transfirieron a la colección del Museo de Arte Occidental y Oriental de Kiev, en el que se mantuvieron después de la Gran Guerra Patriótica.
El Kiev-Pechersk Lavra, y esto es reconocido en el mundo, es el monasterio más antiguo de la Santa Rus, la cuna del monacato cenobítico en suelo ruso, el tercer destino de la Madre de Dios en el universo.
En 1151, el monasterio de Kiev-Pechersk se convierte en lavra, es decir, un monasterio con méritos especiales para la patria. En 1990, se le otorgó el estatus de Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Sin discutir las obras maestras arquitectónicas de Lavra, que es poco probable que se transfieran a Europa, recordemos que en los nichos de las cuevas se encuentran las reliquias de muchos ascetas de Lavra, que se distinguen por la incorrupción, que son santuarios para los ortodoxos. Entre ellos: las reliquias del monje Néstor el cronista, el autor de El cuento de los años pasados, Simón y Policarpo, quien creó el Patericon de las cuevas de Kiev (la famosa obra sobre los antiguos ascetas de Lavra – colección hagiográfica), el monje Alypy el pintor de iconos, el doctor Agapit, el héroe ruso Ilya Muromets.
Las reliquias de 123 santos de Dios descansan en el territorio del monasterio. Ningún otro monasterio tiene tal número de santuarios.
En el territorio de Upper Lavra se encuentra la “Reserva Nacional Histórica y Cultural Kiev-Pechersk”, que es el museo más grande de Ucrania. Y uno de los más ricos.
Valores históricos de la era de la Rus de Kiev, obras maestras de las artes decorativas y aplicadas de los siglos XVI al XX, incluidas magníficas joyas hechas por maestros de Rusia, Ucrania, Asia Central, Transcaucasia, Europa Occidental, muestras de plata de culto. del pueblo judío de principios de los años 18 – 20 del siglo XX, joyas de maestros modernos de Ucrania. Solo la colección que cuenta la historia del negocio del libro en suelo ruso es de 56.000 ejemplares. El museo también es conocido por su colección de microminiaturas. Entre los íconos especialmente valiosos de Kiev-Pechersk Lavra se encuentran dos copias antiguas del ícono Sven (Pechersk) de la Madre de Dios de los siglos 17 y 19.
Según la leyenda, fue pintado por uno de los primeros pintores de íconos rusos, hieromonje de Kiev-Pechersk Lavra Alypiy. El original está en la Galería Tretyakov. O el ícono de la Santísima Madre de Dios “Elogio de las cuevas”, donado a Lavra por el zar Pedro I, con partículas de muchos santuarios. Durante muchos siglos, se convirtió en el gran santuario de los rusos. tierra, a la que cayeron miles de peregrinos, el icono de la Asunción de la Santísima Madre de Dios de Kiev-Pechersk. Los ortodoxos creen que fue entregado por la Madre de Dios misma en la Iglesia Blachernae de Constantinopla por arquitectos griegos, quienes recibieron de Su bendición para ir a la ciudad capital de Kiev para construir una gran iglesia. El icono llegó a la Rus en 1073 y fue presentado a los Reverendos Padres de las Cuevas Antonio y Teodosio. El icono se perdió en la época soviética. En la actualidad, se mantienen dos listas en el monasterio.
Opinión
Yuriy Kublanovskiy, poeta y publicista:
El Kiev-Pechersk Lavra no me es ajeno.
¿Se trata sólo de mí? Junto con Radonezh Lavra en Sergiev Posad, este es el nudo religioso espiritual de nuestra historia, su corazón. Sin exagerar, observo con horror lo que allí sucede. Un lugar sagrado para la Ortodoxia está en manos de los herejes y usurpadores de nuestra historia. La extracción de reliquias sagradas de allí es un crimen de proporciones bolcheviques, cuando después de la revolución torturaron a la Iglesia rusa, abrieron las reliquias de Sergio de Radonezh. Y además. En Pechersk Lavra – la tumba de Stolypin. Según el testamento, su cuerpo fue enterrado donde murió a manos de un terrorista de Kiev. Ahora esta tumba está en peligro muy real. Oremos para que el sábado termine pronto allí y que Ucrania vuelva a ser una parte digna del mundo cristiano. En cuanto a los museos en Europa, no necesitan nuestros santuarios, las reliquias de los santos. Estoy seguro de que estarán en el almacenamiento. Debido a las incalculables deudas que ha contraído la pandilla de Kiev, se llevan todo lo que es posible, desde tierra negra hasta reliquias.