Dioses y Diosas de los Aztecas
Dioses y diosas etruscas
romano y
Dioses y diosas griegas
Dioses y Diosas Egipcias
Dioses y Diosas Mayas
Dioses y Diosas de los Incas
La mitología azteca es un cuerpo o colección de mitos
Civilización azteca del centro de México. Los aztecas eran hablantes de
náhuatl por grupos que viven en el centro de México, y una gran
parte de su mitología es similar a la de otros mesoamericanos
culturas Según la leyenda, los diversos grupos que se suponía que
se convirtieron en aztecas, vinieron del norte al valle de Anáhuac alrededor del lago
Texcoco. La ubicación de este valle y lago de destino es clara – es
corazón de la Ciudad de México moderna, pero poco se sabe con certeza sobre
El origen de los aztecas. Hay diferentes versiones de su origen. EN
Según el mito, los antepasados mexicanos/aztecas procedían de un lugar del norte llamado
Aztlán, el último de los siete nahuatlács (tribus que hablan náhuatl,
de tlaca, “hombre”) para viajar al sur, de ahí su
el nombre “Aztecas”. “Otras fuentes los mencionan
origen de Chikomostok, “el lugar de las siete cuevas”, o de Tamoanchan
(la fuente legendaria de todas las civilizaciones).
Dicen que
los mexicanos/aztecas fueron guiados por su dios Huitzilopochtli, lo que significa
“colibrí zurdo” o “colibrí del sur”. En una isla del lago de Texcoco
vio un águila sosteniendo una serpiente de cascabel en sus garras, sentada en
nopal Esta visión cumplió la profecía diciéndoles que
deben encontrar su nuevo hogar en este lugar. Los aztecas construyeron
este lugar su ciudad de Tenochtitlán, habiendo construido un gran
una isla que hoy se ubica en el centro de la Ciudad de México. es legendario
la visión está representada en el escudo de armas de México.
Hutzilipochtli o Huitzilopochtli fue
dios patrón de los aztecas.
Durante la gran migración de sus
la legendaria casa de Azalan, Hutzilipochtli les dijo a los aztecas dónde
tuvieron que crear su capital Tenochtitlan. A lo largo del camino él
se preocupaba por su gente. Su nombre significa “Colibrí de la Izquierda” y fue
patrón de la guerra y el sacrificio. Su santuario, en la parte superior de la principal
pirámides de Tenochtitlán, estaba decorado con calaveras y pintado de rojo
color para representar la sangre.
Tlaloc, dios de la lluvia, es uno de los más antiguos
deidades en toda Mesoamérica. Asociado con la fertilidad y rural
agricultura, su origen se remonta a
teotihuacán,
olmecas, así como las civilizaciones mayas.
El santuario principal de Tlaloc fue el segundo templo después de Hutsilipochtli,
ubicado en lo alto del Gran Templo de Tenochtitlán. Su templo fue
decorado con rayas azules que representan la lluvia y el agua. aztecas
creía que los llantos y las lágrimas de los niños recién nacidos eran sagrados para
dios, y muchas de las ceremonias de Tlaloc incluían el sacrificio de niños.
Quetzalcóatl, “La Serpiente Emplumada”, es probablemente el más
famosa deidad azteca y conocida en muchos otros
culturas mesoamericanas como la teotihuacana y la maya. Él
era un buen análogo de Tezcatlipoca. el era el mecenas
conocimiento y aprendizaje, así como un dios creador. Quetzalcóatl también
asociado con la idea de que el último emperador azteca, Moctnezuma
creía que la llegada del conquistador español Cortés era
cumplimiento de la profecía del regreso de Dios. Sin embargo, muchos científicos
Ahora consideremos este mito como la creación de los frailes franciscanos en
periodo posterior a la conquista.
Tonatiuh era el dios sol azteca. Era un dios útil que
proporcionaba a las personas calidez y fertilidad. Para esto necesita
sangre sacrificial. Tonatiuh también era el santo patrón de los guerreros. EN
La mitología azteca Tonatiuh gobernó sobre una era conocida como la era
Quinto Sol. Es su rostro el que está en el centro de los aztecas
sol.
Tezcatlipoca significa “Espejo humeante” y suele ser tan malvado
dios asociado con la muerte y el frío. Tezcatlipoca era el patrón
noche, norte, y de muchas maneras representado
lo contrario de su hermano Quetzalcóatl. Su imagen es negra.
rayas en su rostro, y usa un espejo de obsidiana.
Chalchiuhtlicue era la diosa del agua y de todos los elementos del agua. Su nombre
significa “ella es de una falda de jade”. Ella era esposa y/o hermana.
Tlaloca, y también era la patrona del parto. ella más a menudo
ilustrado con una falda verde/azul de la que sale un arroyo
agua.
Centeotl era el dios del maíz y por eso se basó en
un dios pan-mesoamericano compartido por las religiones olmeca y maya.
Su nombre significa “Señor del Maíz”. Estuvo estrechamente relacionado con
Tlaloc y suele representarse como un joven con maíz,
brotando de su tocado.
Hipe Totec – “Nuestro Señor con la Piel Pintada”.
Hipe Totec fue
dios de la fertilidad agrícola, patrono de oriente y
patrono de los joyeros. Suele representarse con una piel que
representa la muerte de lo viejo y el crecimiento de la nueva vegetación.
Mayahuel – Diosa Azteca de la planta Magui, jugo dulce
que se consideraba su sangre. Mayahuel también es conocida como “la mujer
con 400 senos” para alimentar a sus hijos, Tsentzon Totochin o
“400 conejos”.
Tlaltechutli – la diosa monstruosa de la tierra. Su nombre significa “uno que
da y consume la vida. Ella exigió muchos sacrificios humanos,
para apoyarla. Tlaltechutli representa la superficie
tierra que devora el sol todos los días para traerlo de vuelta a
el día siguiente.
Según la leyenda, cuando los mexicanos llegaron al valle de Anáhuac alrededor del lago
Texcoco, otros grupos los consideraban los menos civilizados de todos, pero
Los mexicas/aztecas decidieron aprender y tomaron todo lo que pudieron de otras personas,
especialmente de los antiguos toltecas (a quienes parecen haber confundido en parte con
civilización más antigua de Teotihuacan).
Para los aztecas, los toltecas eran
los fundadores de toda cultura; “Toltecayotl” era sinónimo de cultura.
Las leyendas aztecas identifican a los toltecas y al culto de Quetzalcóatl con
la legendaria ciudad de Tollan, a la que también identifican con más
antiguo Teotihuacán.
Porque los aztecas adoptaron y unieron
varias tradiciones con sus tradiciones anteriores, tenían
varios mitos sobre la creación del mundo. Uno de ellos, Five Suns, describe
las cuatro grandes eras que precedieron al mundo actual, cada una de las cuales
terminó en desastre y “fue nombrado después de un poder o divino
elemento que puso fin a la fuerza a cada uno de ellos”. Coatlicue
fue la madre de Tzenzon Witznaua (“Cuatrocientos sureños”), sus hijos y su hija
Coyolxauci. Encontró una pelota llena de plumas y la metió detrás
cinturón, quedando embarazada de Huitzilopochtli. Sus otros hijos sospecharon la identidad del padre.
y juró matar a su madre. Parió en el monte Coatepec, perseguida
sus hijos, pero el recién nacido Huitzilopochtli derrotó a la mayoría de sus
hermanos que se convirtieron en estrellas.
También mató a su media hermana.
Coyolxauqui, arrancándole el corazón con la ayuda del Ciucoatl (serpiente azul) y arrojándolo
su cuerpo de la montaña. Se dice que esto inspiró a los aztecas a arrancarle el corazón a
sacrificios humanos y tiran sus cuerpos a los lados del templo,
dedicado a Huitzilopochtli, quien representa al sol ahuyentando
estrellas al amanecer.
Nuestra era (Nahui-Ollin), quinta era o
la quinta creación, comenzó en la antigua ciudad de Teotihuacan. Según el mito, todos
los dioses se han reunido para sacrificarse y crear una nueva era. A pesar de
el mundo y el sol ya fueron creados, solo gracias a su sacrificio el sol
había que ponerlo en marcha, y el tiempo, así como la historia, podía comenzar.
Se suponía que el más hermoso y más fuerte de los dioses, Teccistecatl, traería
mismo como un sacrificio, pero cuando llegó el momento de la auto-inmolación, no podía saltar en
fuego. En cambio, Nanahuatl, el más pequeño y humilde de los dioses,
que también estaba cubierto de furúnculos, se sacrificó primero y saltó al
fuego.
El sol se puso en movimiento con su sacrificio, y comenzó el tiempo.
Humillado por el sacrificio de Nanahuatl, Teccistecatl también saltó al fuego y se convirtió en
luna.
Los aztecas fueron un pueblo mesoamericano que vivió en México en 1300-1500. El Imperio Azteca estaba formado por varios grupos étnicos, culturas y tribus y se basaba en la mitología, la espiritualidad y las prácticas rituales. Los aztecas solían expresar sus creencias y tradiciones en forma de símbolos.
Los símbolos impregnaron todos los aspectos de la vida azteca, y se encuentran en la escritura, la arquitectura, el arte y la vestimenta. Pero el simbolismo de los aztecas estaba predominantemente en la religión, y sus dioses y diosas estaban representados a través de plantas, animales y elementos naturales.
En este artículo, veremos los diversos dioses y diosas aztecas, sus representaciones simbólicas y su significado y significado para el pueblo azteca.
Ōmeteōtl es el término usado para los dioses gemelos, Ometekukhtli y Omechihuatl. Para los aztecas, Ōmeteōtl simbolizaba la vida, la creación y la dualidad. Ōmeteotl representaba todas las contrapartes del universo, como hombre-mujer, bien-mal, desorden-orden, amor-odio, movimiento-estabilidad, etc. La vida en la tierra fue creada por Ōmeteotl, quien envió las almas de los bebés del cielo a la tierra.
En la mitología azteca, Ōmeteōtl va acompañado de gavillas de maíz, que es el cultivo más importante en la comunidad mesoamericana.
Tezcatlipoca Para los aztecas, Tezcatlipoca era principalmente un símbolo de batalla y lucha. La batalla más feroz de Tezcatlipoca fue con su hermano, Quetzalcóatl La batalla entre los hermanos fue por la posición del dios sol. Tezcatlipoca se opuso a su hermano, quien creía que Tezcatlipoca era más adecuado para el papel del dios de la oscuridad que el fuego y la luz.
Durante la batalla, un enfurecido Tezcatlipoca destruyó el mundo con todas sus formas de vida.
En la mitología azteca, Tezcatlipoca está representado por un espejo de obsidiana y un jaguar. El jaguar, el señor de todos los animales, ayudó a Tezcatlipoca en la destrucción del mundo.
Quetzalcóatl es una de las deidades más importantes en las creencias aztecas. Es hermano de Tezcatlipoca. Su nombre significa “emplumada” o “serpiente emplumada”. Para los aztecas, Quetzalcóatl simbolizaba el viento, las fronteras y la civilización. Quetzalcóatl tenía una pipa que parecía una brisa arremolinada, simbolizando su poder sobre el viento. Fue el primer dios en crear límites claros entre los cielos y también se le atribuye la creación de nuevas civilizaciones y ciudades en la tierra. Varias comunidades mesoamericanas tienen sus orígenes en Quetzalcóatl. También fue uno de los únicos dioses que se opuso al sacrificio humano.
Ver también: Símbolos de redención y su significado para los cristianos
En la mitología azteca, Quetzalcóatl está representado por una amplia gama de criaturas como dragones, serpientes, cuervos y monos araña.
Símbolo de agua, lluvia y tormenta.
Tlaloc – dios azteca para los aztecas, simbolizaba tanto la benevolencia como la crueldad. Tlaloc podía bendecir la tierra con lluvias suaves o causar estragos con granizo y tormentas eléctricas. Tlaloc se enojó cuando Tezcatlipoca sedujo y se llevó a su esposa. Su ira provocó una sequía en la tierra, y cuando la gente le rogó por lluvia, los castigó haciendo llover fuego sobre la tierra.
En la mitología azteca, Tlaloc está representado por animales marinos, anfibios, garzas y caracoles. A menudo se caracteriza por muchas caras y, según la cosmología azteca, los cuatro Tlalocs menores marcan los límites del universo y sirven como reguladores del tiempo.
Chalchiuhtlicue, también conocida como Matlalkuey, diosa de la fertilidad y la protección. Su nombre significa “ la que usa la falda de jade ” En las culturas aztecas, a los niños recién nacidos se les daba a beber el agua bendita de Chalchiuhtlicue para que vivieran una vida fuerte y saludable. Chalchiuhtlicue fue criticada a menudo, no creía en su comportamiento benévolo, por lo que Chalchiuhtlicue lloró e inundó el mundo con sus lágrimas.
En la mitología azteca, Chalchiuhtlicue se representa a través de arroyos, lagos, ríos y mares.
Xochiquetzal era la diosa azteca de la belleza, el encanto y la sensualidad. Promovió la fertilidad por placer sexual. Xochiquetzal era la patrona de las prostitutas y supervisaba las artesanías de las mujeres, como el tejido y el bordado.
En la mitología azteca, Xochiquetzal estaba asociado con hermosas flores, plantas, pájaros y mariposas.
Símbolo de amor, placer y creatividad.
Xochipilli, conocido como el Príncipe de las Flores o el Príncipe de los Acianos, era el hermano gemelo de Xochiquetzal. Al igual que su hermana, Xochipilli era la patrona de los prostitutos y los homosexuales. Pero lo más importante, era el dios de la pintura, la escritura, los deportes y el baile. Según algunas creencias aztecas, Xochipli se usaba indistintamente con Centeotl, el dios del maíz y la fertilidad. Para los aztecas, Centeotl era el dios del maíz y la fertilidad, un dios benévolo que iba al inframundo a traer papas y algodón para la gente de la tierra.
En la mitología azteca, Xochipilli se representa con un colgante en forma de gota y Centeotl con gavillas de maíz.
Tlazolteotl era la diosa azteca de la suciedad, el pecado y la purificación. Era la patrona de los adúlteros y fomentaba los vicios, pero también podía perdonar los pecados de sus seguidores.
Ella castigó a los pecadores, a los estafadores ya las personas moralmente corruptas, enfermándolas y enfermándolas. Tales personas solo podían purificarse sacrificándose o bañándose en vapor puro. Para los aztecas, Tlazolteotl simboliza la suciedad y la limpieza, y es adorada durante las fiestas de la cosecha como la diosa de la tierra.
En la mitología azteca, Tlazolteotl es simbolizado por flores ocres alrededor de la boca y la nariz, como consumidor de suciedad y aguas residuales.
Huitzilopochtli era el dios azteca de la guerra e hijo de Ōmeteōtl, creador de . Fue una de las deidades más importantes y poderosas en las creencias aztecas. Nacido en el monte Coatepec, este dios guerrero estaba adornado con una poderosa serpiente de fuego y se creía que era el sol. Los aztecas regularmente hacían sacrificios a Huitzilopochtli para evitar el caos y la inestabilidad en el mundo.
Huitzilopochtli, como el sol, persiguió a sus hermanas, las estrellas, ya su hermana, la luna, quienes conspiraron para matarlo, según las creencias aztecas, a raíz de esta persecución se produjo la división en día y noche.
En la mitología azteca, Huitzilopochtli se representa como un colibrí o un águila.
Mictlantecuhtli era El dios azteca de la muerte Casi todos los seres mortales tenían que encontrarse con él en su camino al cielo o al infierno. Solo aquellos que sufrieron una muerte violenta pudieron evitar a Mictlantecuhtli y llegar a aquellas partes del paraíso donde él no podía ir. El mayor desafío de Quetzalcóatl para Mictlantecuhtli fue tomar los huesos del inframundo y restaurar la vida en la tierra.
En la mitología azteca, Mictlantecuhtli se representaba como búhos, arañas y murciélagos. En las ilustraciones se le representaba como un dios demacrado, adornado con manchas de sangre, una máscara de calavera y un collar de globos oculares.
Ver también: Símbolos de Diwali – lista
Mixcóatl, también conocido como la serpiente nube, era el dios de las estrellas y las galaxias. Mixcóatl podría cambiar de forma y parecerse a nubes en movimiento. Era conocido como el padre de las constelaciones, y los aztecas lo usaban indistintamente con el dios Tezcatlipoca.
En la mitología azteca, Mixcóatl era representado con rostro negro, cuerpo rojo y blanco y cabello largo.
Símbolo de nutrición, feminidad, creación.
Coatlicue es una de las diosas aztecas más importantes. Algunos aztecas creen que ella es la contraparte femenina del dios Ōmeteōtl. Coatlicue creó las estrellas y la luna y nutrió al mundo a través de sus aspectos femeninos. Se cree que fue la madre del poderoso dios Huitzilopochtli. Coatlicue es una de las diosas aztecas más veneradas y respetadas.
En la mitología azteca, Coatlicue se representa como una anciana con una falda entrelazada con serpientes.
Xipe Totek: el dios de la enfermedad, la curación y la renovación. Parecía una serpiente y mudaba su piel para alimentar al pueblo azteca. Xipe Totec es conocido como el inventor de la guerra y las batallas. Para los aztecas, Xipe Totec era la personificación de la renovación, ya que podía sanar y sanar a los enfermos.
En la mitología azteca, Xipe Totec se representa con un cuerpo dorado, un bastón y un sombrero.
Mayahuel – Diosa azteca del maguey (cactus) y el pulque (alcohol). Simbolizaba el placer y la embriaguez. Mayahuel también era conocida como “la mujer de los 400 senos”. Esta frase reflejaba su conexión con la planta de maguey con sus varias hojas lechosas.
En la mitología azteca, Mayahuel es representada como una mujer joven que emerge de una planta de maguey. En estas imágenes, tiene múltiples senos y sostiene tazas de pulque.